الصحف العربية الجزائرية

الدلائل 2

المكاتبات

مندر باسم مدير الجريدة وصاحب امتيارها هم

ابو الينقان

ابراهيم ابن اسحاج عليسي

نج رويتر لو، بالحرائر

تين السنة من مالها

ال الاول

V

المرار

DIRECTEUR GERLEY Aboniyakdan Kad] Brahim 70، Rue Rovigo، 70 – ALGER القرآن بين الأمس واليوم واجب المسلمين العظيم في كتابهم الكريم ما هو الرحمن الك المعي اللي لك السلامة والبلان وكل الحكم الاحامل ان يعلم: وكيف يام العمل ولد رحمة حالة المالح جيدا عرية تصدر الا في كتار الوايران من هنا من اصف صدا في تونس والفقربه وطرابلس في سائر الانتظار الا عمرنات ين في ال شاها مع الإدارة ل: Treen Chloe Posters: 34 - 20 Journal EN-NIBRASSE

التعاون الاجتماعي

المرافق به

فلا أمل في المفرق من امل الحياه على الة اليا

و اثاره في الامم و الجماعات! قيم عه شرها وفيها، ولكم

عله ور عليها لكن ما رها مکاري ارقام ترول المصاري وية ما بين الدول العالم الكلية

الى التعاون عليه 1960

عمل قواعد والقواعد لا توضع الا على السلامة المالية الدور المعلولين من اما الکل ماه علي فر قواعد مهديم، وكان قاعدة على الناتجه وقد يتخلو من المسلم في العالم امت اترم بالمشروع صناعة موال ما

الله أن تلاع العارية معدة الساق من البرلمان المارة امل ان يكون العماري سبنا الله حرب الاحلة عود المفرجل الاسم

الطات، وتقريب صال الره آب و وطنها لاح

القبيلة الهداية المشرع والحياة الموفرة ما امس مشروعا اذا وخلك فيه

لم تشارك المتعادين لا في الام والعلم في الجونهم بجراح ما يعلمه و

رابعا - ان ياتى كل فرد ما يحل لغه ارادها ا ا

، بل يكون همه صلاح الهامة و

مة تدل اعف

الا اب شارع الوان حيل

وان كب اعلى بطل الم

الكة عالم المرام وعمل مطلة لمراسلة

رتكي ما رفضنا عليه في هذا الموضوع ام كل من له علاقة بهم

ور علا المده

لكعول و باترا عارف التنوع اليدين 1 بجناح المر أو الى قرار باشي لال الموقف الخير سلالات والاورات الاسلامية الأندلس يوجد في. المقامة لجميع الأمراض، والمستشفى التعليم النهار جميع الادوية والتاخير كاز الاستلام، او خطا مصبعا ترسخ من اعلام أحدا في القصرمان انصاري به مجالا لا يستلزم شبتا الا الايمان شيلاء من أوله إلى فاجره لما كانت من ال هر المادة المسكرية الرابط، والقدر الا انها وما يحكى فى حفظ الشيخ ال الرعد، والجمال الساحر الخطيب، والحرية اباحي فرع عنه وهو من علماء الحرب ان الكاتب والادب والمقد العزير عية والمعية او اصاله على ايام الاسرع ليصل اليوم كافة المحامي والمستشار الأمين المديرة المضبوطاته في ست ليالى وخصص ليه الحمة التلاوة الشجر للأمير، وعليكم الفصل الثاني، وان القران من أوله إلى حاضره، ولي دعنا سرد اس

اذا تذكرت أن وسا

اري ضمن - صرة الجرع

المال لا يتعجل الفائدة قبل أرائها.

بطلنا الميرا من من الاليات البشرات نهر فعله: ة ما لم يحس المراد تجار الأنسنة بالقرب من الراون ضربا في الزحام الية الي البعا بحالة عيادة الاحد البان بما فرت من گيا بال القبل بم المازن

ان باقر العارف

ريوحون لهم الغاية مه بكل علاء حى

ليس مع الفرمان روضه من الأرض الى السماء | دخلوا فيه به محلون على بينة من أسرهم،

المر اليمين، والذخيرة الكلمة الطلب العلم في هذا القرع في مكان المسلمي بالقران الرفعه راع اهله و خويه وشرع مكانه من وكثيرا ما تدفع المهنة بدافع الأساس

وكيا ام النور

المؤسسات الى المخيص سب تمكل

ل من افرادها بدن انساني القلوب وتن كريت الفرس ال الثات التالي مع الشر الاحمدي والمال، واستمروا من الخلافه سلا عليا علسا - حبت يستلزم الاستعمال الموت على رفع الاقال الا رار في المناقشة وهذا قد بلطي ا

والقطع من الماء هذه النقطة الحيلة مي الايام مات ام آية منية لاسيا في عرس اليوم هم الكباري. المرصد العليل المكان الوالمال العالى المال والان متقاعدين اللي ما عيب عليهم و محمد مطلقه من قومهم أعاذنا الله والناطقة على غير هادي رو باه الناس بايديم برامج وهمية وخطة حياتها بدون قيم الحرية الاية ولاب المشروع منها المير، والانة، وسه في قيام ات، وحسن الظل، وتحكيم المال والجنة

العالية المهندس، والمدير الحكم الان يرسل الدالة الاجتماع المقام الاخ القاري الصوح التاجر والمزارع والمصالح، ولكن اللهم انا أصبح ما الكتاب بنا؟

ريال

ان ظاهرة الوحد في القرمان والاعراض له اريام الرافع الاحلام اليلة درامية ولوا لله الحمد القلم، ويجف الأسرة اوالف ملم الوان من مقاله و يصيب الأمين في الام واحد هاي اوليه ومعرفة الأخرى بالظلام والملح، والتصرف المراقب، والانانا المرأة والعطاء والسيد ري الجملة مريم

از علا قرد س المارتين من صفاميل

الدول والمكونات لكنه لا يستريم المطأ المال مرات الدم في العروق من بين مبلغ المطوق المانات الألين عن تلاوته، ولي العصفور من ولا شيء فيها، وقد ترك هذا الخلط في كثير من الثلاث فلابد أن يكون من اسيا ام الجمال يل مستور العلم كله لا ينس تقسمه مكانا در زمكان قلبه ليه هذا الرس كنايم العظيم من والى القوص في الورود من حياضه، أن كل م اما من أي شروع كلى وان كانت كثيرة في سور البلد المحمدين المراية مهما ا

الميلاد عناصر العاد من المرس السامي بالستيم

وعندما تعرض الشيخ محمد السعيد الزاهري أحد أعضاء جمعية المسلمين الجزائريين، لاعتداء فظيع كاد يودي بحياته، فقد شج أحدهم رأسه هراوة ولم يقبض على الجاني.

مما يؤكد تواطؤ السلطات الاستعمارية وتأييدها لهذه المواقف الهمجية وهو اعتداء طالما تكرر ضد المصلحين ذوي النزعة الوطنية من طرف خصومهم طرقيين وعملاء استعمار. ومما جاء في كلمة أبي اليقظان حول هذا

الحادث ما يلي:

ولقد وقع الحادث منا موقع الدهشة والاستغراب، بما في طيه من الجرأة والعبث والفساد على الأمم والنظام، سيما حول العلماء والأدباء والكتاب ونحن وإن كنا نجهل الأسباب الأساسية الباعثة لذلك، ولكننا نتحقق أنها مهما كانت فلا تخرج عن تحكيم القانون إلى تحكيم الهراوة، وما خرجت من الدرجة الأولى إلى الثانية إلا لإفلاسها من الحجة والبرهان وإلا لما عدلت عنها إلى الاعتداء على القانون العام، وفي سبيل الله والأمة وما لاقيت يا زاهري". وقد يتجاوز الاهتمام بالحركة الإصلاحية ومناصرتها حدود الجزائر إلى المغرب العربي كله، فثمة مقالات لأقلام إصلاحية شهيرة ولاسيما من المغرب الأقصى، كهذا المقال الذي اتخذ طابع المحاورة بين أب وإبنة بين فيه كاتبه محمد المغربي الهيتمي، الفروق الفكرية التي أصبحت تميز بين الشباب المنتمي للفكرة الإصلاحية، والشيوخ أو الأباء الذين مايزالون يتمسكون بالتقاليد، والاعتقاد الباطل في الطرقية ورجالاتها، والانصياع لشيوخها ولهذا الكاتب نفسه مقال آخر تحت عنوان "أين الرحماء" والواقع أن مشاركة الكتاب المغاربة في جرائد أبي اليقظان بعامة، والنبراس بخاصة كانت بشكل مستفيض، ودائم حتى أن بعض الأعداد تكاد تكون مغطاة بأقلام مغربية في غالبها.

فنجد مقالا ذا خمس حلقات لعبد الحفيظ العلوي السكوري من فاس اصبح هذا الكتاب المين لدى جور الي الاب ونتجه به واستراع لهم ومهم بهانها، وايضاح ياياتها لما رضوا في مال الاعياد على البلد عام، ومحكذا وقع في كلام من الظلام يفصل فيه الحديث عن الحياة العلمية والفكرية في المغرب وفاس خاصة، عبر

ولا يأمر ظله في زمان دود زمان ولا هال غيره بلعن العقول. و بعد البعد المر ماده مثال واقع على راب عرابة العلوية الأرض الحقيقة مشروما خير با طلباء على سعادة الألم الحقيقية على قدر المين ولو اني ملكا بالتاريخ من الله الية دون لما لو تعبا دون شعب، كلا والف جزلال المعرس 1 ايل سيم کليم و بنلهي احسن، فلا قريب

المدينة و مشروع منها ما في اية مكرير مراء الأحواض الصابة من الرواة. وحنا القليل منعم - من المتعلم وحرابهم على قدر ابعادهم عنه، سواء له ليله و لا يجيد، ولا شريف راحه ولا رضيع، ولا

ور لب ولا قليل الاقدر الايمان به والتصديق قضيب فى نفس مادر، راشد لكنها مامن به او ان لم يؤمن - ولهذا فريان ندان و دو ماه من دم الشرع لهم من الرقي والتشرح به مقام رفع وهذا ما لم التاريخ ومقالا عن التبشير والمبشرين لعبد الهادي الشرايبي، وقد أشرنا إليه اقل مي را بين الناس و اقتران نهر سفر خرا الذي وقع الرقم طلبه، و تحويل مساندته سم به الأم التي عرف اسمانها و نماها، ها با لبه واقل الاوامره واجتناب نواهيه والوقوف بتن در انار کا رسيد اردل

ار در مرالي بالاس استعر، خصره:

وهذا ما تروحه في المند آرمان

ما پرسور ده يكون سلامت استان امان ال ال كملون عليه عربه لا اوام د حدودا، وكيف لا يكون كذلك ومر كتاب به به الى ان بري به كمال الارض قائلا في الراس والمعادة الحقيقية، ومعطر بالعالم خطوة الترف في العدد الآتي بادن الله من رب العالمين - الا ياتيه الباطل من بين يديه الله الماسين والمتعلم إلى المخيص الا هذا إلى الأعراض والقديمة ارام ملي ايمان القرى ولا من عليه تريل من حكم جيده

و ما علمو الم يرمرامه، ولم يجففوا انه

آنفا، ومقالا آخر في ثلاث حلقات مطولة لمحمد القري تحت عنوان: "تهنئة من فاس بصدور النبراس يبين فيه كاتبه المكانة المرموقة التي تحتلها جرائد أبي اليقظان في المغرب، ويسوق أثناء ذلك استشهادات كثيرة، من الشعر العربي

177