الشيخ القرادي
الجزء ١ · صفحة ٤* أما المخطوطة التي بحوزتنا فهي رسالة في بعض عادات وأعراف وادي بها، فهو اجتماعي بالطبع وله اطلاع واسع ودراية بكثير من الأمور، يتمتع بذاكرة مزاب من تأليف الشيخ إبراهيم بن يحي القرادي (1) منسوخة بخط يده، وهي بدون قوية … تمتاز كتاباته بالدقة والتحري والاستنتاجات. . " (1). عنوان في الأصل، فالعنوان من وضعنا وهو نفسه تقريبا الذي اقترحه الأستاذ وتجدر الإشارة إلى أن النسخة المصورة الموجودة بحوزتنا هي نسخة سماوي صالح بن عمر الباحث في التاريخ والذي كان قد جلس إلى الشيخ القرادي مصورة طبق الأصل، أما الأصلية فلم نعثر عليها بعد مع البحث الدقيق، وإن كنا مرات عديدة وتباحثا مادة الرسالة، وقد أفاد منها الأستاذ سماوي كثيرا في رسالته نعتقد غير جازمين بأن الشيخ قد أعارها في حياته لأحد الطلبة أو الباحثين ولم لنيل درجة الماجستير في التاريخ، كما جعلها من أهم المصادر في دراسته خاصة ما يرجعها له، وتشاء الأقدار أن يحتفظ رحمه الله بنسخة مصورة منها في مكتبته، تعلق منها بجانب الحياة الاجتماعية والأعراف التي تحكم المجتمع المزابي جنوب تكون الشاهد على جزء من تراثه المنسوخ وإبداعاته الفكرية في هذا الباب. * الجزائر، أين قال: " .. الرسالة عن وادي ميزاب من أهم ما غذى البحث هذا قد يضطر المحقق أن يحقق الكتاب على أصل مخطوط، واحد في حالة عدم المخطوط النفيس الذي ألفه الحاج أيوب إبراهيم بن يحي القرادي، لم يضع له وجود نسخة مخطوطة أخرى (2)، ونظرا لأهمية هذه المخطوطة وحاجة جمهور القراء عنوانا، فاقتبست جزء من الفهرست وهو (الرسالة)، وأضفته إلى (عن وادي إليها بصفة عامة وكذا الطلبة والباحثين في تراث المنطقة وعادات وأعراف سكانها ميزاب)، طلبت منه أن يضع لبحثه هذا عنوانا فلم يتفرغ لذلك، فألححت عليه بعد بصفة خاصة، وحتى لا تضيع النسخة المصورة لا قدر الله فإننا ارتأينا تقديمها للجمهور حتى تحصل الفائدة المرجوة منها والله من وراء القصد
انتهائي من كتابة البحث وربما اقترح له عنوان عادات وتقاليد في ميزاب) … في هذا القول ما يثبت نسبة المخطوطة إلى صاحبها "الشيخ القرادي"،
أما تاريخ تأليفها فهو غير معلوم بالضبط ولكنه يرجح أن يكون في أواخر والأستاذ سماوي صالح من أعرف الناس بالشيخ في المجال الاجتماعي والديني خاصة السبعينيات من القرن الماضى وذلك حسب شهادة ابن المؤلف وهو يحفظ عن والده فهما عضوين بارزين في حلقة العزَّابة (3) بالعطف، وهذه شهادة أخرى منه في حق الكثير، ذكر له السيد بكلي بابا أحمد الطالب) بلال وهو صديق حميم للمؤلف القرادي ورسالته، يقول: ". . وحلل جوانب العادات والتقاليد والحباة العامة بوادي ميزاب تحليلاً علميا وفكريا أفاد البحث كثيرا، مصادره شفوية من الشيخ عبد الرحمن بن عمر بكلي في حمام ريغة فقرأ علينا الشيخ القرادي فصولاً المشايخ و"العزابة" والمسنين، بل قام بدراسة ميدانية في البيئة التي يعيش فيها ويحتك من رسالة في عادات وأعراف وادي ميزاب فقال له الشيخ عبد الرحمن مشجعا
و كان عضوا معه في حلقة عزابة المسجد العتيق بالعطف وما يزال، قال: " كنا رفقة
أنح هذا النحو .. " (3).
ينظر: نفسه، ج 1، ص 58 - 60
- يحي وهيب الجبوري، منهج البحث وتحقيق النصوص، دار الغرب الإسلامي، ط 1، 1993، ص 136. - لقاء مع الأستاذ قرادي حمد بن الحاج إبراهيم في منزله بحي نامو بالعطف، بتاريخ: 2009/ 04/24.
1
2
3
- القرادي: بقاف مثلثة.
صالح عمر
سماوي، العزابة ودورهم في المجتمع الإباضي بميناب المطبعة العربية غرداية، ط 1، ج 1، ص 58.
- الحلقة الدينية التي تنظم الحياة الاجتماعية للمزابيين، وسيأتي الحديث عنها في الرسالة بتفصيل.
1
2
3