عن كتاب الجواهر للبرادي

(1) اسمه حسب بعض المؤلفين هو يزيد واسم أبيه حسين كان من بين القادات الدين اقترحت عليهم قيادة الخوارج قبل الالتحاق بالنهروان (البرادي، رقم 23) وقد وجهت له هذه الدعوة ربما لأنه كان من بين الدين أصروا على علي لنقض المعاهدة (حسب البلادوري = كيت، 38، 1155) كان يقود يوم النهروان الجناح الأيمن (الطبري 3380، الدنوري 223 = كيت 38 ص 93 و130) لقي مصرعه بالنهروان وهو يقاتل ببسالة (البرادي رقم 38).

(2) نتعرف عند البلادوري (535، 536 = كيت 38، 1045) ملحوظة1 ومبرد، ص 578) على عبد الله ابن الحوساء أو ابن أبي الحوساء الذي انسحب من ميدان القتال يوم النهروان ومعه ثلاثة مائة رجل، كان سنة 41 هـ قائد ثورة الخوارج بالكوفة (انظر أيضا ملحوظة 7 هنا) ربما يتعلق الأمر بنفس الشخصية التي جاء ذكرها هنا وخصوصا وأنه جاءت، عند ابن الأثير قراءة أخرى وهي " الحوشاء".

(3) نجد في النصوص ثلاثة أسماء متشابهة 1 ـ حوتر ابن وداع الأسدي عند البلادوري (535، 536، كيت، 38، 1043، ملحوظة 1 ومبرد، ص 578) وهو قائد من الخوارج انسحب من النهروان مع ثلاثة مائة رجل مثل عبد الله ابن الحوساء، ثم ثار في الكوفة سنة 41هـ، .2) هذا هو الحوريت ابن ودع الذي جاء به البرادي. 3) واحدهم اسمه حوير ابن وداع الأزدي الكوفي (البرادي رقم 44) وقد كان حسب بعضهم قائد الثوار الدين اجتمعوا بالنخيلة (عكس هذا وحسب رواية البلادوري فإن القائد هناك كان بعد رحيل فروة ابن نوفل، ربما هو عبد الله ابن الحوساء أو ابن أبي الحوساء. الطبري حسب الملحوظة السالفة وهكذا أيضا عند ابن الأثير ذكر).

(4) كان هناك بدري بهذا الاسم: ابن عبد الله البار، استيعاب رقم 1866، الذهبي تجريد 1، رقم 477و 4478.

(5) المحاربي حسب البلادوري (كيت 36، 175) يزيد ابن عاصم المحاربي الذي كان يتواجد في الكوفة حين تمت مبايعة علي ولم يكن يرغب في هذه المبايعة. ومن الواضح انه غير رأيه هذا بما أننا نجده فيما بعد في حروراء. حسب بعضهم كان أول من صاح بأن لا حكم إلا لله (البلادوري 516) واحتج كثيرا حينما أعلن علي من فوق المنبر أنه ينوي الالتزام ببنود الحكومة (انظر هذا رقم 20 ب). أيضا الشهرستاني (ص 88 = كيت، 38، 1425) يؤكد لنا مبايعته لعبد الله ابن وهب الراسبي. قتل في معركة النهروان (سجل الوفيات، كيت، 38، 3755).