غصن البان في تاريخ وارجلان

رسول

الله

وجهه

أنساها لطلحة، قال كعب فلما سلّمت على رسول الله، قال لي ـ وهو يبرق وجهه من السرور - أبشر بخير يوم مرّ عليك منذ ولدتك أمك، قال قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ قال: لا بل من عند الله، وكان إذا سر استنار كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست بين يديه، قلت يا رسول الله: إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك، قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، وأنزل الله على رسوله القد تاب الله على النبئ والمهاجرين والأنصار إلى قوله وكونوا مع الصادقين فو الله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله. انتهى المقصود /169 وذكر الخازن في تفسير قوله تعالى لن تخرجوا معى أبدا ولن تقاتلوا معى عدوا وفي الآية دليل على أن الرجل إذا ظهر منه مكروه وخداع وبدعة، يجب الانقطاع عنه، وترك، مصاحبته، لأن الله تعالى منع المنافقين من الخروج مع رسول الله [] إلى الجهاد، وهو مشعر بإظهار نفاقهم وذمهم وطردهم وإبعادهم لما علم من مكرهم وخداعهم إذا خرجوا إلى الغزوات."

41

(1) سورة التوبة، الآيات 117، 118، 119.

2 بين أنّ أعزام أورد هذه القصة الطويلة عن كعب بن مالك في السيرة النبوية المقصود منها تقديم الدليل الشرعي للولاية والبراءة عند الإباضية وهو الموضوع الذي سبق الحديث عنه في مبحث النظام الديني عند الإباضية، فجاء هنا في غير موضعه. (3) سورة التوبة آية 83

(4) الخازن لباب التأويل في معاني التتريل، 130/ 3.

/170/ 0081 على ما تعهدت به الدولة الفرنسوية تعهدت الدولة الفرنسوية بعهود وثيقة بحيث أن أمور الإباضية تكون بيد جماعتهم بغير أن يتدخل فيها قاض من قضاة المالكية أو غيرها، وهذا نص تعريب ما صدر من والي عموم الجزائر نصه حرفيا: الحمد لله وحده

بني

1

(Li)dias

تعريب كتاب صدر من مدير الدمين غمرو 468 مضمنه (كذا) كتب بوهران في 9 من شهر نوامبر سنة 1866 أمر سعادة الكوبرنور جنرال بأن في المستقبل ترائك بني ميزاب تضبط على جماعة فرقة الهالك ولا مدخل فيها للقضاة ولا بيت المال، حسبما ذلك مبين بالكتاب المؤرخ 23 من شهر أكتوبر سنة 1866 الصادر من سعادة الوالي المذكور وسبب ذلك مسألتان، أولهما أن ميزاب من عادتهم يقومون بمؤونة تجهيز أهل فرقتهم ويقومون أيضا بفقرائهم من غير معونة بيت المال، ويفصلون جميع الخصوم الواقعة بينهم ولا يرفعوا من أمرهم إلى القضاة والمسألة الثانية أنه يجب علينا نبقي أمر حكمهم وعوائدهم المتواترة عندهم من قديم الزمان ودينهم جبرا لخواطرهم، ويكون خلاف ما ذكر من ضبط ترائكهم على يد القضاة أو بيت المال. عربه عمار ترجمان محلف بتاريخ اليوم الثالث من شهر سبتامبر سنة

أن

1872 انتهى.

/171/

عهد ثان نصه:

تعريبة كتاب صدر من مدير الدمين نمرو 472 مضمنه (كذا) كتب بوهران في 20 من شهر ذي صامبر سنة 1866.

(1) أي: domaine والمراد به أملاك الدولة. 2) أي الرقم باللغة الفرنسة.

بالفرنسية أي الحاكم العام للجزائر باللغة الفرنسية.

265

264