غصن البان في تاريخ وارجلان

مع

وأما الدق والتواجد فأوّل من أحدثه السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار، فقاموا يرقصون حوله ويتواجدون وإنّما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه كأنما على رؤوسهم الطيور من الوقار، فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعوهم في المساجد وغيرها، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم، ولا يعينهم على باطلهم هذا مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة المسلمين.

قلت هذا في الدفوف فكيف في الطبول والمزامير؟ التي تفعل في بعض المساجد في يوم معين من كل سنة، يعلم ذلك الخاص والعام، وحتى الذوات

البارزة.

2/ 188/ /189/

زيارة سيدي مبارك

ومن الزيارات المشهورة بوارجلان زيارة سيدي امبارك بن حيمة، يقال إنه من بلدة فاس، وهذا المقام الذي جعل علما لأنوار ظهرت هناك أو لشيء غير هذا لا أعلمه وعلى كل حال فهو مقام مثل المقامات المجعولة لكثير من الأولياء، أما الشيخ المذكور فهو مدفون في ناحية أريغ، وهذا المقام بناحية بني إبراهيم، وهم القائمون بهذه الزيارة والآمرون بها، يعينها العرش في كل عام، وما قيل في زيارة مقام سيدي عبد القادر، يقال هنا.

(1) راجع القرطبي، الجامع لأحكام القرآن 238237/ 11. علما بأن أعزام اقتبس النص من تاريخ الإسحاقي، كما صرّح في النسخة المسودة، ولم يرجع إلى تفسير القرطبي. (2) في المبيضة لا نجد في هذه الورقة إلا ثمانية أسطر مكتوبة، ثم نجد قد شطب على رقم الورقة، أما عن محتوى هذه الأسطر فلا يتعلّق بموضوع الزيارات، وإنما يتعلق بالتفتح المذهبي بين المسلمين، مما جعلنا نتصرف بنقله إلى محله من الكتاب، حيث الحديث عن إصرار المعز بن باديس على القضاء على كل مذهب ونشر المذهب المالكي في دولته، وهذا في مبحث سابق بعنوان: "دخول العرب الهلاليين المغرب" أما في العطفاوية فلا نجد فيها هذه الفقرة أصلا.

3) لم نجد له تعريفا.

العالم الحمون وذلك بعد زيارة سيدي عبد الرحمان الطرابلسيين ومن الزيارات المشهورة بوارجلان، زيارة ضريح سيدي أبي عبد الرحمان

أيوب بن جرار، بناحية بني، وكين وقبره داخل المسجد، عليه قبة ضخمة البناء، والمسجد يحتوي على فحص صغير ومحراب وأسطوانات، يقع الاتفاق على الزيارة باجتماع أعيان عرش بني، وكين وهم المكلفون بها، ويتفق عليها، ويكون يوم الأحد حسب العادة، وذلك بعد ما يجمعون الصدقات من أبناء العرش، ويشترون جملا أوشياها تذبح قربانا الله هناك صباح الأحد، و توزع عشيته بعد ما تجتمع الطلبة عشية ويقرأون ما تيسر من القرآن، ثم يدعون الله بما تيسر ويفترقون وهذا نهاية الزيارة من غير أن يكون هناك طبل أو مزمار ولا اختلاط الجنس اللطيف بالجنس الخشن.

زيارة سيدي سليمان

ومن الزيارات المشهورة بوارجلان زيارة سيدي سليمان بقرية الشط، وهذه الزيارة تشابه الزيارة التي تقع بمقام سيدي عبد القادر 011 - كلما زيارة سيدي بن ساسي

ومن الزيارات المشهورة زيارة سيدي بن ساسي بناحية قرية رويسات /190/ وهو الجد الأعلى لأولاد إبراهيم بن عبد القادر، أُمراء بي ثور وارويسات، وقد سميت العين التي تقرب من ضريحه على اسم زاويته، وما قيل في زيارة سيدي عبد الرحمان، يقال هنا يعني زيارة اعتبار وتلاوة القراءن وتوزيع الصدقات.

283

282