غصن البان في تاريخ وارجلان

4

عن حال أبي صالح، فقال أحدهم لما رأيته توليته، وقال الثاني لما عانقته توليته، وقال الثالث لما تكلّم توليته! وقيل أوصى بنيه بثلاث، وكلّ واحدة تشتمل على ثلاث فتلك تسعة، قال يا بني إذا كان إبان غلتكم فالوها بأنفسكم، ولا تولوها غيركم حتى توصلوها موضع حرزكم، فإن لم تكونوا أصحاب غلّة، و لم يكن لكم بد من شرائها، فاشتروها ما دامت في أصولها، ولا تتركوها حتى تصل حرز أربابها، فيصعب إخراجها، فإن لم تكونوا أصحاب غلّة، ولا قادرين على شرائها، وتنازلتم إلى طلبها فاطلبوها قبل دخولها الحرز يسهل إعطاؤها، والثانية إذا أردتم الانتقال إلى بلد، فأوّل ما تلتمسون لأنفسكم المسكن، فإن من يسكن في غير مسكنه، فإما أن يكون غنيا ووسع على نفسه، سماه الناس مبذرا، أو إن ضيق سموه مقترا، وإما أن يكون فقيرا، فيقول الناس ليس وراء هذا منفعة إلا الدخول والخروج، وإن كان في مسكنه يستر على غناه وفقره، ولا يعرف الناس له عيبا والثالثة إذا أقبل الشتاء، فحصلوا على كسوة شتاكم، فإن من بات مبيت سوء ليلة واحدة لا يخلفها أبدا، والذي تخلفونه من منجرد ثيابكم وخلقها يكون فيها بقية ومنفعة للصيف فإن ألسنة الناس وأعينهم متسلطة على من معهم، يتحسسون للكبيرة والصغيرة

ومن أجوبته المسكتة أن خاطبه ابن عمّ له من أرض المغرب يا بن عمي ايتني، فإنك أقمت في أرض الفقر، فإن عندنا أرضا كريمة قدر كساء يحمل

(1) الوسياني، السير خ 20106 (2) الدرجيني "تسع"، الطبقات 343/ 2.

11

thing

(3) الوسياني، السير خ فتولوها 105، الدرجيني "فولوها "، الطبقات 2343/ 2 (4) الدرجيني "فتترلتم"، الطبقات 343/ 2.

(5) وردت هذه الوصايا باختلافات في الوسياني، السيرخ 105، مجهول المعلقات 2، الدرجيني الطبقات 343/ 2، الشماخي السير 363

البعير وسقه حبّا، فأجابه يا بن عمّي ايتني فإنّ عندنا أرضا قعدة رجل يحمل /200/ البعير وسقه عسلا. وله تأليف كثيرة، وأخبار مفيدة أعدمتها الفتن العمي، ومن قصائده المشهورة في الوعظ التي مطلعها:

3

لبسم الإله الذي أمضى على البشر أحكامه فجرت في الخلق بالقدر وتوفي رحمه الله بسدراته، وقبره مشهور في المقبرة المنسوبة إليه هناك، وله غار يتعبد فيه أسفل جبل الكريمة ولازال إلى الآن على حاله. (11) أبو محمد جمال رحمه الله

4

المزاتي الأصل، فقيه الأسلاف، وهو من السباق في العلم والعمل، كان عاملا لأبي خزر ببلاد وارجلان ولذا ذكرناه من جملة شيوخها

5.

(1) الوسياني، السيرخ 106، الدرجينيا بي، الطبقات 343/ 2، الشماخي ي السير 363، مجهول، المعلقات 3. (2) جمعية التراث، المعجم 232/ 2 (3) توجد هذه القصيدة في العديد من مخطوطات وارجلان وميزاب (4) أبو محمد جمال المدوني، أبوزكرياء السيرة تح أيوب 359، الوسياني، السيرخ، 344،56 مضيفا" المزاتي "187،128، الدرجيني، الطبقات، 345/ 2 - 349، الوسياني، السير تح العربي نجد"المديوني"98، وكذلك في بعض النسخ المخطوطة لسير الشماخي، السير، تح محمد حسن الهامش اص 235، مديونة قبيلة الوسياني، السيرخ 359 لعل صاحبنا منها جمعية التراث، المعجم الترجمة رقم: 242، 229/ 2 230 الشماخي "أبو محمد المدوني المزاتي " 290، كما ذكر ضمن مشايخ مزاتة 591، جمعية التراث،

المعجم، حي 354 هـ (سنة معر كة باغاي التي حرّض لها سكان الجنوب الجزائري) 229/ 2. 5 إن أبا خزر – في الثورة التي تزعمها ضد المعزّ - أرسل إلى اباضية"ناحية الزاب وأريغ ووارجلان أبا محمد جمالا يستنفرهم ويستمدهم ويستحشدهم"، أبوزكرياء، السيرة تح أيوب 202 203، أبوزكرياء السير تح العربي 144،143، الدرجيني، الطبفات 128/ 1، الشماخي، السير 350 351، 591 جمعية التراث، المعجم 229/ 2، وهذا ما جعل كاتب رسالة"ذكر بعض شيوخ الوهبية" الملحقة بسير الشماخي (591) وأعزام وغيرهما يذهبون إلى أن صاحبنا "كان عاملا لأبي خزر ببلاد وارجلان، بحاز الدولة يسميه "أبو أحمد جمال 320، 436 "أبو جمال " 107، 302، 436، جاعلا إياه من فقهاء وارجلان 302، الوسياني السيرخ من الجنوب التونسي 56.

301

300