غصن البان في تاريخ وارجلان

RUZ

رياق

عيد العمالقبلة ومن المشايخ المشهورين بوراجلان دي ال من سنة 500 هـ/ 1106 م إلى سنة 550 هـ / 1156 م 18) أبو سليمان داود بن أبي يوسف

قال أبو العباس: هو أحد الفقهاء المشهورين والمشايخ العاملين، استفاد

فأفاد، وخدم حتى ساد، ولما توفي بلغ خبره مشايخ قرية (زنزفت)

5

وفي أصول الفقه، التقاييد الملحقة بالجواهر 220، والملحقة بآراء طالبي 289/ 2، من تصانيفه "كتاب التحف المخزونة في إجماع الأصول الشرعية، تح محمود الأندلسي لنيل الدكتوراة مرحلة ثالثة بالزيتونة … ومنها كتاب" في علم الكلام وفي أصول الفقه … لعله نفسه كتاب التحف" تعليقات الجعبيري على ترجمة "المؤرخون 113، جمعية التراث، المعجم، 101.446/ 4 (1) "كتاب السير" تحقيق وتعليق الحاج سعيد مسعود، ط 1411 هـ/ 1991 م. 2) خاصة التاريخية منها والمنتشرة في سير أبي زكرياء والشماخي وطبقات الدرجيني وغيرها. (3) كما يدعى ى "أبو الربيع " و " بن و بن" "يوسف"ت" 462 هـ، أبوزكرياء السيرة تح أيوب 367،320، 368، الوسياني، السيرخ 81، صنفه الدرجيني ضمن مشايخ النصف 532 هـ، الطبقات 9/ 1، وترجم له 437/ 2 439، مجهول المعلقات 27، الوسياني، السيرخ 248،148، 350 و غيرها "أبو سليمان داود بن أبي يوسف إلياس اليرتاجني الوارجلاني " 169، الوسياني، السيرة تح العربي "داود بن يوسف"74 "أبو سليمان داود بن يوسف ص 74، 75 وكذلك في رسالة تقييد البرادي الملحقة بالجواهر 219 كما ورد "بن أبي يوسف" في رسالته الملحقة بآراء طالبي 289/ 2 - 290 الشماخي السير: ترجم 429 - 428، مجهول المعلقات الملحق 108، لفيتيسكي المؤرخون،121 122 جمعية التراث، المعجم الترجمة رقم: 309 291/ 2 - 292، اليرتاجني، نسبة إلى بني يرتاجن، يرتجيني، بني ورتحين، فرع من قبيلة مطماطة"، لفيتيسكي، المؤرخون 122، جمعية التراث، المعجم، 292/ 2. (4) الوسياني، السيرخ، كان كل المتضلعين في الفقه عالة عليه، 351 الدرجيني، الطبقات 2 437، الشماخي، السير 418.

5) (زنزفة) أو (زنزفت قريبة من تمولست يطلق عليها أيضا "قلعة بني "علي" وهي محطة بين الجريد وجبال دمر، قريبة من قابس في الجنوب الشرقي التونسي. وهي في الأصل اسم لقبيلة من هوارة، كانت تقيم في جبال جنوب شرقي تونس، قبل أن يطلق على أحد منازلها. انظر: أبو زكرياء، السيرة تح أيوب، 271، 367، 368، الوسياني، السيرخ، 350، الوسياني السير تح العربي 74، الدرجيني، الطبقات 438/ 2، الشماخي، السير 596،419،418،161، بحاز، الدولة، 107، لفيتيسكي 109

5

3

بوارجلان، فجاءوا منحدرين إلى منزل الشيخ أبي الربيع سليمان بتموسلت، فشيعه المشايخ إلى قلعة بني علي؛ منهم الشيخ علي بن منصور والشيخ إبراهيم بن يوسف، وكرهوا مفارقة الشيخ قبل أن يعزوه في أبي سليمان، فعزّاه الشيخ إبراهيم وهو راكب، فلما سمعه نزل عن فرسه، فلما قضوا حق التعزية ودّعوه، فأخذ يحدّثهم عن سير من مضى وفضائلهم ومناقبهم، وما صبروا وصابروا وكابدوا، ثم قال انقضت آثارنا بالمغرب بموت هذا العلامة، وذكر أن الشيخ إبراهيم بن أبي إبراهيم رآه في المنام في هيئة حسنة، فقال له: لعلك ظفرت يا شيخ؟ قال: نعم قل للعزابة عليكم بالدعاء وقيام الليل والصدقة.

6

DOMIN

10445

(1) " من وارجلان" فهي من إضافة أعزام. (2) الوسياني، السير: " وفي سنة ستين وأربعمائة من التاريخ سرنا من وارجلان متوجهين إلى بلاد طرابلس، ودخل علينا أحد وستين في تمولست … وفي سنة اثنين وستين توفي داود بن أبي يوسف، وبلغ خبره المشايخ، وهو إذ ذاك في زنزفة عند الحدار الشيخ أبي الربيع من زنزفة إلى منزله بتمولست"

350

المؤرخون

"قلعة

بني

3 غار قلعة بني على" الوسياني، السير 350، الوسياني، السير، تح العربي 74، لفيتيسكي، علي محلة في جبل زنزفة بجوار تامولست"111، في جنوب شرقي تونس 146 أبو زكرياء، السيرة تح أيوب، ورد علي بن منصور (اليراسني 367، وفي موضع آخر، يعلق المحقق عليه: " لم نتمكن من تحديده" الهامش 6 ص 332 5) أبوزكرياء، السيرة تح أيوب،: " يذكره الدرجيني كراوية للسير عند حديثه عن أبي عبد الله محمد الأمير، طبقات 413/ 2 الهامش 36 ص 289، الوسياني، السيرخ: "أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف"350. 6 إبراهيم بن أبي إبراهيم مصكوداسن [أو "مطكو داسن"] بن يخلف بن مالك المزاتي الدجمي المزاتي الغرماني" من أريغ كما قضى وقتا بتماواط، تلميذ لأبي الربيع المزاتي، ومن مؤلفي ديوان العزابة، أبو زكرياء، السيرة تح أيوب،210، 275، 375، الوسياني، السيرخ،258،91، 279، الشماخي، السير، 431، 506 (7) الوسياني، السيرخ 110، الدرجيني الطبقات،439/ 2، الشماخي، السير 419.

بن

321

320