غصن البان في تاريخ وارجلان

ومما يؤثر عنه، إذا وقعت فتنة بين المسلمين، فالأحب إلي الصلح، وإلا فلا تغلب فئة أخرى، ومن أحب أن تغلب إحداهما الأخرى فقد دخل في الفتنة ولزمه ما لزم تلك الفتنة، وكأن سيفه يقطر دما

/220/ وذكر الشيخ الدرجيني في طبقاته أن السبب في سفر الشيخ أبي عمار لتونس شيئان؛ أحدهما قلة ملاقاته من يشغل خاطره وأوقاته بذكر أهله، والثاني انقطاعه عن اللسان البربري، والبعد عمن يخاطبه به، والتدريب على اللسان العربي لكثرة المخاطبة به.

21

31

5

وله رحمه الله تأليف كثيرة؛ منها كتاب "الموجز في الرد على من خالف الحق " في جزأين، وكتاب "شرح الجهالات في سفر واحد، وكتاب "الاستطاعة"، وقد وقفت على هذه كلها بخزانة أستاذي الشيخ صالح بن عمر اليسقني سنة 1331 هـ / 12 - 1913 م، وكتاب "الفرائض " المال سئل أبو عمار عن قوله لا " لا يزال الدين والدنيا قائمين ما لم، ما لم ما لم " فأجاب: ما لم يعظم أبرارهم، فجارهم وما لم يرخص خيارهم لأشرارهم، وما لم يَمِل قراؤهم إلى أمرائهم فإذا فعلوا ذلك فعليهم لعنة الله والملائكة

6

والناس أجمعين لا يعلمنا ماما رضي الله في البعا

مينا بيمه الا بالله موحية ريله مهد انه

1 الوسياني السير خ،208 209 الدرجيني، الطبقات،491/ 2، الشماخي، السير 443. (2) الدرجيني، الطبقات 48/ 1، للقطب حاشية عليه، حققه د عمار طالبي. ود/عبد الرحمان عميرة. (3) متن الكتاب للشيخ تبغورين بن عيسى الملشوطي (6/ 53 هـ): البرادي، الجواهر 220. حشاه بعض القدامى، كما حققه الباحث عمر ونيس في إطار إعداده للدكتوراه المرحلة الثالثة بالكلية الزيتونية للشريعة الإسلامية وأصول الدين بتونس، 1406 هـ/1986 م، جمعية التراث، المعجم، 209/ 2، 540/ 3. (4) كتاب الاستطاعة، خ، ذكر الشماخي هذه الكتب، ثم قال: " وله غيرها "السير 441 (5) مخطوط، عن تأليف الشيخ البرادي، التقييد الملحق الجواهر،221، التقييد الملحق بالموجز لأبي عمار تحقيق طالبي 292/ 2. اليها لله

(6) مجهول المعلقات.

وذكر عن الشيخ عبد الرحمان الكورثي المصعبي كتب إلى جماعة الشيوخ بوارجلان كتابا يسألهم سؤال مسترشد مستفيد؛ قال: فلما ورد عليهم الكتاب لم يروا أهلا للمجاوبة إلا أبا عمار، فجاوب عن جميعها. السؤال الأول: ما اليقين والقدر والفرق بينهما؟ فأجاب: اليقين صحة الاعتقاد، وهو من أفعال القلب، ومن أفضل أفعال العباد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله على الرضى واليقين، وإلا ففي الصبر على ما تكره "خير كثير" وقال الله في الإيمان" أن تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله" ثم قال اليقين فعل للعباد، والقدر فعل الله، وقال اثنتان من أشراط الساعة منصوصان قوله تعالى حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وقوله وإنه لعلم للساعة /221/ يعني عيسى، واثنتان مستخرجتان من النص؛ طلوع الشمس من مغربها يوم يأتي بعض آيات ربّك وخروج الدابة وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلّمهم ونار تخرج من عدن تسوق الناس إلى محشرهم لما روى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، حبشي يعلو الكعبة بفأس يهدمها، وخسف بجزيرة العرب وتوفي رحمه الله ودفن في ناحية ابامنديل أعلى جبل هناك، وقبره لازال كالربوة لم يندرس ويزار في كل عام في مهرجان كبير والله أعلم

the

(1) الوسياني، السير خ: "الكرثي "281، الدرجيني: "وذكر عيسى بن أحمد أن أبا عبد الرحمان الكرثي كتب … "الطبقات 488/ 2. عن الكرثي، انظر: جمعية التراث، المعجم، الترجمة رقم 540

2) في الوسياني، السير خ الأجوبة بشيء من التفصيل،181 282، 283، الدرجيني، الطبقات نجد الأجوبة بالتصرف 488/ 2 - 489.

333

332