غصن البان في تاريخ وارجلان

ومما يؤثر عنه أيضا أنه قال مروءة" الحضر" ثلاثة عمارة المساجد، وتلاوة القرآن واتخاذ الإخوان في الله، ومروءة السفر ثلاثة بذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير ما يسخط الله" و الحمام بالله العلي الحمد الله وله أخبار كثيرة، وروايات عديدة تُطلب من مظانها، مشال 28 (49) الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن رجا الهلالية

وولده إسحاق وحفيده إبراهيم

والثلاثة من أهل العلم والعمل والكرامات العديدة، ولأبي إسحاق مسجد في ناحية بني سيسين محاذ للباب المسمّى عليه قال أبو الربيع: تحولت إلى ناحية وارجلان سنة 574 هـ/ 78 - 1179 م، فجلست أمام مسجد تماواط عند أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق، فكان كثيرا ما يحرضنا على استقبال الآخرة وفعل الطاعات. او باشه ها

الحملة ليلة وعافية روبية

214

1) عن مروياته انظر: الوسياني، السيرخ، 239، الشماخي، السير 440، 0502،489،449،448 (2) الشماخي السير،502، 510،503، الدرجيني، الطبقات من علماء النصف الـ 2 من ق 6 هـ "إسحاق بن إبراهيم" 10/ 1، ومن علماء النصف الا من ق 7 هـ "إبراهيم بن إسحاق"10/ 1، جمعية التراث، المعجم، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن رجا، الترجمة رقم: 12 من خلال ذلك نفهم بأنّ هناك خلطا بين الحفيد والجد الحاملين نفس الاسم. (3) الشماخي السير: "سنة أربع وسبعين "502، الوسياني، السير، تح العربي: "وفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة] "85، والراجح هو المراد.

18/ 2

،

المتقال

(4) الشماخي، السير: "تماواطت "502. (5) هذه الرواية إلى هنا تجدها في الشماخي السير 502 (6) أبو زكرياء، السيرة، تح أيوب: "أبو إسحاق بن إسحاق بن أبي رجاء" الهامش 21 ص 379 أبو إسحاق بن إسحاق بن أبي إسحاق بن رجاء" 379.

350

/232 هذا المجال أشهر المشايخ الله العود من سنة 600 هـ / 1203 م إلى سنة 700 هـ / 1301 م من المرات

الله،

(50) الشيخ أبو سهل

هو أبو سهل يحي بن إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن ويجمان رحمهم العالم الشهير ذو الكرامات العديدة، والآثار القيمة، والتأليف الكثيرة والأجوبة المفيدة بالعربية والبربرية، ومسجده داخل البلد في داره، وذلك بشارع البستان، وقبره خارج البلد كالربوة لم يندرس، ومن جهة رأسه محراب كبير ويزار في كل سنة على الهيئة الذي قدمنا في فصل 130. وأما أبوه إبراهيم، وجده الأوّل سليمان، وجده الثاني إبراهيم، وجده الأعلى ويجمان، فكلهم فضلاء، معدودون في جملة المشايخ العظام، وأما

3

1) ذكره الدرجيني ضمن علماء النصف 1 ق 7 هـ الطبقات 10/ 1 هذا ونشير إلى أننا نفهم من خلال هذه الصفحة إلى أنه التحق بالرفيق الأعلى لما شرع الدرجيني في تأليف طبقاته، البرادي يصفه بـ"الورجلاني "الجواهر 9 الشماخي السير 507، 508، معمر الإباضية في الجزائر 226/ 2

228 جمعية التراث، المعجم الترجمة رقم: 990، 954/ 4 - 956 (2) الشماخي، السير،507 أشار البرادي إلى كتابه في العقيدة، الجواهر 9، وفي تقييده جاء وعقيدة الشيخ أبي سهل يحي بن إبراهيم بن يوسف (كذا) بن إبراهيم في علم التوحيد وعلم السر (كذا) " الموجز لأبي عمار تح طالبي 194/ 2، جمعية التراث، المعجم له العقيدة في علم التوحيد والعلم والسير تح دبيار كوبرلي في ملحق لأطروحته للدكتوراه، هناك نسخ مخطوطة له في بعض مكتبات ميزاب وجربة تحت عنوان عقيدة في معرفة التوحيد والفرائض" وفي مكتبة إروان بالعطف مخطوطة مسائل" أبي سهل في الطهارات "955/ 4، قلنا: لعلها لأبيه (3) الوسياني، السير، خ، يكنى بأبي سهل، روى عن أبي عمار عبد الكافي وأبي سليمان إسماعيل 147 148،197 لفيتيسكي المؤرخون،116 117 جمعية التراث، المعجم، الترجمة

،

رقم: 22، 27/ 2 - 28 (4) الشيخ إبراهيم بن الشيخ ويجمن؛ كان من الآمرين بالمعروف، الناهين عن المنكر، من أولي الأمر، وأصحاب الكرامات، الوسياني، السير خ 267. (5) "ويجمن": الوسياني، السير خ، 197، الشماخي السير 507. الجرع

351

Sy