غصن البان في تاريخ وارجلان

إلى كل وجهة للأم خليفة نهايته إن كان جزر وإن مد و دلت مبانيها العجيب طرازها و دلت آثارها الغريبة إذ تبدو على أن صدرتا المدن العلى عظاما وشكلا في حضارتها خلد وإن أهاليها من أعلى الورى علما وأغزرهم فهما وبالحكمة اشتدّوا

مند

3

كما كان يفرن هي الروضة الغنا لأزهاره من ثالث نكهة تعدو لك الفضل والقدح المعلى أصدرتا كما نوه الكتاب والعلما عدوا أويت إمامنا برحبك يعقوبا فدان له بفضلك الحر والعبد وفزت بجنون أبي صالح الذي جدير بمصر ضمه الفوز والسعد سعدت ببحر العلم يوسف برهة وفيك انطوى حتى يوافيه الوعد وغيرهم من المشايخ ضمهم تراب ورجلان وصدرتا والبعد من أرض نقوصة ويفرن أنهم هم الصالحون المصلحون هم الوفد عليهم سلام الله في كلّ مشهـ عليهم سلام الله يحمله رند

قد تمت بحمد الله وحسن عونه وعدد الأبيات 44 بيتا.

وقال على جبل العباد

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد

مع

الاعنا

على الطائر الميمون من صدرتا عجنا إلى حيث تنحط تنحط الخطايا إلى حيث تستتب فيه المكارم وترجي" العطايا والمواهب والأغنا

1

إلى معهد كانت إليه الأوائل تَحِنُّ فتأتيه وكان لهم مغني يزورونه ركبانهم و مشاتهم فكم زاره الأقصى وكم زاره الأدنى إلى معبد الأشياخ من صدرتا ومن ورجلان تأتيه ويأتيه ذو المعنى إلى جبل العباد مرمى المكارم محط رجال الفضل عن سند قلنا مكانه إن تُرده غربي صدرتا على فرسخ منها ومن سوحها الغنا و منه لوركلا ثلاث فراسخ ليوقفك التاريخ عن جدهم الأجنى لقد كان للأسلاف حزم ووازع وأصدق عزم خالص ما له مثنا مسيرهم في رقعة قفرة له بكل بها الخريت إن لم تكن وجنا وكانوا مدى النهار ما بين عامل وغاز ورابط ومقتطف الحسنى كذلك دأبهم له كل ليلة وليسوا بمن يعوقهم معنى أو مبنى

ولو كان عاصف وبرد و وابل وشاتية أو حرّ أو بَرَدٌ أخنا

4

تحتتهم به و فيه التقاءهم لنقض وإبرام وإظهار ما اكتنى على سفحه طولا وعرضا محارب مرصصة الأحجار لا حصّ أو طينا

1) كذا في نسخة عبد الرحمان وفي نسخة الطالب موسى: "مغنا".

(2) ورد في النسختين: "الأدنا". (3) كذا في نسخة عبد الرحمان، وفي نسخة الطالب موسى: "مسوخها". لعلها: "مسرحها". (4) كذا في نسخة الطالب موسى، وهو ما في الأخرى قبل تغييره إلى: "اكتنا". (5) محارب: محاريب، جمع لـ: "محراب".

(6) كذا في نسخة عبد الرحمان، أما في الأخرى: "لا حصا وطينا".

421

(1) كذا في نسخة عبد الرحمان وفي نسخة الطالب: موسى: "العلا". (2) كذا في نسخة الطالب موسى، وفي نسخة عبد الرحمان: "أعلا".

(3) كذا في نسخة عبد الرحمان، وفي نسخة الطالب موسى عوض "نكهة". كأنه: "نكتة"، وعوض "تعدو" كأنه "تعد".

(4) كذا في نسخة عبد الرحمان وفي نسخة الطالب موسى: "ترجوا" واضح الخطأ فيها.

420