غصن البان في تاريخ وارجلان

وحادوا عن منهج أسلافهم الكرام رحمهم الله، فلم يجددوا تاريخهم، ولم البلاد إلى الآن خرابا، ولم يبق منها إلا بعض الجدران، وأساس البناءات،

يبحثوا عن معالم مجدهم فضاعوا وأضاعوا ولله في خلقه شؤون.

بلاد سدراتة

بلاد سدراته منسوبة إلى شعب من شعوب البربر، من بطون زناتة

3

،

وسواقي الأجنة.

ومن الآثار الباقية إلى عهدنا هذا أحد المساجد ومقبرة الشيخ أبي صالح جنون بن يمريان، وبقربها قبر الإمام يعقوب آخر أيمة تيهرت، زناتة، وهي بلاد كبيرة يسكنها معتنقو المذهب الاباضي قديما، ولم /7/ ومحكمتها التي هي في غاية الإتقان وفيها من النقش البديع ما لا يترحوا عنها إلا بعد ما خرّبها يحي بن إسحاق الميورقي، المعروف بابن يوصف، وهذا النقش يَدُلُّ على أنّ لناقشه مهارة كبيرة في هذا الفن، غانية سنة 624 هجري 1226 م عند ثورته على الأمير يعقوب المنصور، والعاجز على رؤيته ينظر محراب الجامع الكبير الإباضي بوارجلان الآن. المنصور، أحد أمراء الموحدين، كما سيأتي بيان ذلك في محله، وبقيت لأن نقشه مأخوذ منه ولم يبق من هاته المحكمة إلا الجدران والاسطوانات

5

1) نظرا لدور سدراتة الحضاري، فإنّها جديرة بالبحث على حدة. راجع المحاضرات وبعض السقف والأقواس والكوات، وشيء من ذلك النقش، وبعد

التي ألقيت في الأيام الدراسية الأولى لمدينة سدراته والمنعقدة في دار مفدي زكرياء للثقافة بورقلة في أفريل 1997 م فيها تجد العديد من مصادر ومراجع دراسة تاريخ وحضارة سدراته. هذا وقد صنفت وطنيا ضمن التراث المحمي. وانظر بخاصة سليماني بوعصبانة (لقمان) معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان.

عمر

الحكم في عقبه إلى أن نافسهم عليه الحفصيون في بلاد المغرب الأدنى والمرينيون في المغرب (2) راجع الحموي، معجم 440438/ 1. فيه ذكر للعديد من قبائلهم، دون أن نغفل الأقصى والزيانيون في المغرب الأوسط. الصنهاجي، أبو بكر بن علي، المكنى بالبيدق، كتاب

عن تحامله الكبير عليهم!

أخبار المهدي بن تومرت تحقيق وتعليق عبد الحميد حاجيات منقريوس، تاريخ 151/ 2. (1) بلاد سدراته هي الآن آثار حافظت عليها رمال الصحراء، أكثر منها خراب، (3) قبيلة زناتة من قبائل البربر البتر الضاربة في البداوة وهي تتوزع على بلاد المغرب ولقد أجرى المستشرقون عنها دراسات وعلى رأسهم مارقريت فان فرشام اكتشفت

الإسلامي إلا أنّ كثافتها في المغرب الأوسط (الجزائر) إذ يقول ابن خلدون "وأغلب مواطنهم المغرب الأوسط انظر كتاب العبر، 3/ 7 وما بعدها؛ فقد استهل ابن خلدون هذا المجلد بالحديث عن زناتة وانظر: محمد بن عميرة دور زناتة في الحركة المذهبية. (4) سيفصل أعزام الحديث عن ابن غانية الميورقي وعن أعماله في بلاد المغرب الإسلامي أيام الموحدين. (5) الأمير أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور بالله هو رابع خلفاء الدولة الموحدية (حكم: 595 - 580 هـ/11981184 م). ابن خلدون العبر 515504/ 6. منقريوس، تاريخ 2/ 159

فيها الكثير من تلك الآثار والمعالم، وتقوم حاليا جمعية سدراته بمواصلة المحافظة على تلك الآثار، والكشف عن مدفوناتها. وليت علماء الآثار في الجزائر انتبهوا إلى أهمية هذا التراث المدفون. والحقيقة أن التنقيبات الأثرية لا تزال في الجزائر عموما قليلة نادرة. (2) ستأتي ترجمته ضمن أعلام البلدة.

(3) هو يعقوب بن أفلح، ستأتي ترجمته ضمن أعلام البلدة. (4) هذا المحراب الذي يذكره الأستاذ أعزام كان قائما إلى غاية 1991 م لما أزيل بحجة توسيع المسجد من جهة القبلة وتجديده فحطمت تلك الآثار السدراتية (المحراب والقبة)

6 الدولة الموحدية هي أكبر دولة موحدة لبلاد المغرب الإسلامي بعد الفاطميين، وكان ذلك ولم يعد لها وجود إلا في الصور الفتوغرافية. انظر الملحق الخاص بالصور.

ذلك في ق 5 هـ / 11 م، وضع أسسها الأولى المهدي ابن تومرت (ت 524 هـ/ 1129 م) ووطد أركانها عبد المؤمن بن علي الكومي الندرومي (حكم) 524 - 558 هـ/11621129 م) واستمر

54

(5) عن نقوش سدراته راجع رشيد بوروبة: الفنّ الرستمي بتاهرت وسدراته، 188 192، محمد بلغراد: الحركة الإباضية في تاهرت و سدراته، 46،49، وكلاهما مقال في مجلة الأصالة، ع 41 محرم 1397 هـ / جانفي 1977 م.

55