غصن البان في تاريخ وارجلان

فَالْتَلَفت وصارت مصرا. (واحدا). وكان معهم. هناك

3

جماعة

5

من بني

قال ابن خلدون في الجزء السابع صفحة 151: بنووار كلا [هؤلاء] إحدى بطون زناتة [كما تقدّم من ولد فرني بن جنا، وقد مرّ ذكرهم]. وإخوتهم الديرث ومرنجيصة وسبرترة ونمالة، والمعروفون منهم فراره من الاعتقال سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وكان مقامه بينهم

لهذا العهد (القرن الثامن: بنو واركلا وكانت فئتهم قليلة، وكانت

9

مواطنهم قبلة الزاب، واختطوا المصر المعروف بهم لهذا العهد على ثماني ثماني مراحل من بسكرة 10. الزاب) 8/ 11/ في القبلة عنها ميامنة إلى

9

بني زنداك من مغراوة، وإليهم كان هرب أبو يزيد النكاري عند فراره

6

سنة، يختلف إلى بني برزال؛ قبلة المسيلة بسالات، وإلى قبائل البربر

1) بينما نجد في تاريخ ابن خلدون فَالْتَلَفت 106/ 7. نجد في النسخ الثلاث

المغرب. بنوها قصورا متقابلة 12، متقاربة الخطة. ثم استبحر عمرانها، للغصن: "فأتلفت". التي قد توهم الإتلاف بدل الائتلاف.

1) نلاحظ هنا أنّ الأستاذ أعزام قد التزم نوعا ما هذه المنهجية، فذكر مصدر معلومته وجزء الكتاب والصفحة، وقد ساعدنا كثيرا في تحقيقنا هذا.

(2) وضعنا ما يوجد لدى ابن خلدون ولم يذكره أعزام ما بين المعقوفتين.

(3) ابن خلدون، تاريخ "فريني" لنجد في الهامش رقم (01): "كذا، وفي ب: فرني" 106/ 7. (4) كذا ورد في النسخ الثلاث للغصن، وفي تاريخ ابن خلدون: "جانا" 106/ 7.

5 ابن خلدون، تاريخ: " وإن إخوانهم يَرْمَرْتِن ومَنْحَصَة ونمالته كذا بالهاء، وليس بالتاء المربوطة النجد في الهامش رقم (02): "كذا، وفي ب: إخوتهم الديرث ومرنجيصة وصبرترة ونمالة إلخ "106/ 7. 6) ابن خلدون، تاريخ: "المعروفون دون واو العطف] لهذا العهد: منهم … " 106/ 7. (7) ما وضعه أعزام ما بين قوسين إضافة توضيحية منه.

8) الزاب: إقليم كبير غرب المغرب الأدنى، وهو حاليا جزء من الشرق الجزائري، يضم بسكرة، بريكة، بلزمة … انظر: البكري: المغرب، 51، 75 وغيرهما. الإدريسي: نزهة 164 166. الحموي، معجم البلدان 138/ 3 139 9) ورد في نسخ الغصن: "ثمان"، وفي تاريخ ابن خلدون: "ثماني "106/ 7، وهو الصحيح. 10) بسكرة: مدينة في شرق الجزائر، تبعد عن مدينة قسنطينة بحوالي 300 كلم جنوبا، وبالقرب منها مشهد الفاتح عقبة بن نافع الفهري في قرية تسمى: "سيدي عقبة" انظر: الحموي: معجم البلدان 502501/ 1 ابن خلدون، تاريخ، 912/ 6 وما بعدها. 11) عن هذه الإضافة التوضيحية التي وضعها المؤلف ما بين القوسين. نجد في تاريخ ابن خلدون: "هذا البلد بسكرة هو قاعدة وطن الزاب لهذا العهد" 912/ 6. (12) لا نجد في تاريخ ابن خلدون: "متقابلة". 106/ 7.

(2) لا نجد في تاريخ ابن خلدون كلمة: "واحدا". 106/ 7.

سنة

(3) ابن خلدون، تاريخ: "هنالك" 106/ 7 (4) ابن خلدون، تاريخ ابن أبي يزيد " 106/ 7. بإضافة: " ابن " وهو أبويزيد مخلد بن كيداد. (5) أبو يزيد مخلد بن كيداد النكاري أحد الثائرين على الخلافة الفاطمية ابتداء من 333 هـ / 44 - 945 م. وكانت ثورته عارمة استطاعت أن تدخل القيروان، وتحاصر المهدية عاصمة الفاطميين لمدة طويلة، إلا أنه فشل في نهاية المطاف، وأبيد جيشه، وانتهى أمره قتيلا على يد الخليفة المنصور الفاطمي عام 336 هـ / 47 - 948 م. والنكاري نسبة إلى النكار، وهم فرقة سياسية - دينية، انشقت عن الإمام الثاني في الدولة الرستمية عبد الوهاب بن عبد الرحمان. وكان زعيمهم الأوّل يزيد بن فندين تمردوا مرات ضد الدولة الرستيمة. انظر أبوزكرياء، السيرة، 10088. ابن: عذاري البيان 193/ 1 194. 216 220. ابن خلدون: العبر: 3526/ 7 سليمان بن داود بن يوسف ثورة أبي يزيد جهاد لإعلاء كلمة الله، كل الكتاب منقريوس، تاريخ، 1/ 307303. (6) ابن خلدون، تاريخ: "لسنة" 107/ 7.

—

:

(7) جاء عنه في تاريخ ابن خلدون: فخرج إلى الحج سنة عشر وثلثمائة … ودخل توزر سنة خمس وعشرين مستترا ترا لما سُجن عمل ذووه على تهريبه من السجن"فلحق ببلد بني واركلا، وأقام بها سنة يختلف إلى جبل أوراس وإلى بني برزال في مواطنهم بالجبال قبلة المسيلة وإلى بني زنداك من مغراوة إلى أن أجابوه فوصل إلى أوراس" 27/ 7، 28

8 بنو برزال قوم من زناتة موطنهم قرب مدينة المسيلة جنوب شرق الجزائر العاصمة في منطقة الحضنة غرب الزاب. انظر اليعقوبي 102. ابن خلدون العبر 15/ 7.

9) المسيلة: مدينة أسسها القائم بأمر الله الفاطمي سنة 313 هـ/92625 م. وكانت تسمى المحمدية نسبة لمحمد القائم، تقع في منطقة الحضنة جنوب شرق الجزائر العاصمة

59

58