غصن البان في تاريخ وارجلان

رستم الفارسي

2.

وأولاد الحاج سعيد … وأولاد بافلح الذين يتصل نسبهم بعبد الرحمان بن ذلك، ويطأطئون رؤوسهم إجلالا للحق وإلا فيضربون به عرض الحائط، ولا فضل عندهم لأحد على الآخر إلا بالتقى والاستقامة ولو بلغ ما بلغ من ولكل قبيلة من هاته القبائل رئيسا /93/عليها يسمى ضامنا، وهو المسؤول العلم والشرف والجاه وإن أشكلت عليهم مسألة فيما بينهم يسألون عنها لدى الحكومة كما قدمنا، فلمّا ضعف أمرهم وقل تعدادهم، انضمت القبائل العلماء، وعندي أسئلة كثيرة منهم للشيخين المرحومين الحاج محمد بن الصغرى إلى الكبرى، وصاروا تحت حمايتهم ونفوذهم، أما أولاد عبد العزيز يوسف اطفيش والحاج صالح بن عمر العلي]، وأسئلتهم إلى الآن يوجهونها

انضم العلماء ميزاب بما أنه على جانب كبير من العلم بعدما كان/94/ وارجلان

فقد انضم إليهم أولاد ثمينة وأولاد بافلح، وأما أولاد بومعقل فقد انضـ إليهم أولاد الفقيه داود وأولاد عبد الله وأولاد الحاج سعيد، و لم يبق للقبائل الصغرى إلا الاسم، وأما السطوة والتصريف فهو للفرق المذكورة، ولهذا العهد رئيس فرقة أولاد بابشة بالحمو محمد بن محمد، وأولاد بومعقل بابزيز

3

مرتع العلم ومحط رجال المشكلات.

الديار الكبار المالكية بوارجلان

بعدما أسلفنا ذكر الإباضية وفرقها وبقى لنا أن نذكر ما أتصل

2

3

به

الحاج إبراهيم بن الحاج أحمد، وأولاد عبد العزيز بحمودين الحاج محمد بن من الديار المالكية الكبار بمدينة وارجلان فنقول بعرش بني وكين الحاج إبراهيم، ومع هذا الضعف والقلّة تراهم متمسكين أشد العمسك الحاج بوكر الذي يتصل نسبهم إلى الشيخ صالح بن موسى النقوصي ود بالديانة الإسلامية ومبادئ مذهبهم الإباضي الوهبي، لا يحيدون عنه، ولا من جهة الأم على ما قيل وأولاد بابه وفرعهم على ما قيل بغرداية، وأول تأخذهم في مذهبهم ومعتقداتهم لومة لائم أو خدعة خادع، يأمرون بالمعروف القاضي وهم المعروفون بأولاد الخنير، وأما في بني إبراهيم فأولاد بابراهيم عن المنكر، ويعطون لكلِّ ذي حق حقه، ويربون أبناءهم التربية وجدهم من بلدة فاس، وأولاد جوده، وأولاد الخيراني" الذي يتصل نسبهم الدينية، يعلمونهم القرآن ومبادئ الديانة من أوّل نشأتهم، يوحدون الله، بشريف من بلدة توات وهم من عرش سعيد عتبة، وأولاد بابكر وفرعهم ويقرون برسالة نبيهم محمد، يعملون بالكتاب والسنة وآثار السلف الصالح، من الشيخ الحاج بابكر ابن الحاج مسعود الغرداوي وأولاد حميه، وأولاد لا يأخذون بقول من الأقوال إلا إذا أسندوه للأصول الثلاثة، فإن وافق فنعما

وينهون

1) ترك فراغا قدر ثلاث كلمات، وكأنه مخصص لذكر أصل (أولاد الحاج سعيد). (2) عن النسب الفارسي لعبد الرحمان بن رستم؛ صحة وخطأ. انظر: بحاز، الدولة، وعبد الرحمان بن رستم مؤسس أول دولة مستقلة في الجزائر.

(4

(3) كان رجلا كيسا مارس الفلاحة والتجارة، توفي في جوان 1982. كان رجل مجتمع مارس الخياطة، التحق بالرفيق الأعلى في صائفة 1979. (5) كان رجلا ثريا - كتب اعزام غصنه على أوراق تجارة صاحبنا هذا ـ توفي في العاصمة في جوان 1936

182

(4) من

6

1) بينما وردت الكلمة في المبيضة كمنا أثبتناها، نجدها في المسودة رحال المشكلات" لعله يعني من ذلك: حيث تحلّ المشكلات] أما في العطفاوية فلا نجد إلا: "رحال" فقط دون كلمة "المشكلات". (2) يحملون اليوم لقب: "شهي". (3) يحملون اليوم لقب "لبرق". الألقاب التي يحملونها اليوم: "بابراهيم". (5) يحملون اليوم هذا اللقب، أي: "خيراني". (6) يحملون اليوم هذا اللقب، أي: "بابكر 7) هل يقصد: الشيخ بابكر بن الحاج مسعود بن باحمد (ت: 1325 هـ /1907 م)؟ القاضي بالمحكمة بالمحكمة الإباضية بغرداية، تلميذ القطب اطفيش، والذي توجد له في مكتبة الشيخ عمي سعيد

183