غصن البان في تاريخ وارجلان

ثنتان 2

يايي داستان عام 2000 الأخوات البيض ليالي الشتلات الالم وهذا الاسم واقع على بنات أبكارا لا يتزوجن مادمن في قيد الحياة، يباشرن هذه الوظيفة وهنّ يرأسن الديانة الكاثوليكية، ويمتزن بلباسهن الأبيض، وبستر شعرهنّ وجميع أبدانهن إلا الكف والوجه، وما قيل في الآباء يقال فيهن وأول ابتداء أمرهن أنه قدم وارجلان سنة 1911 م/29 - 1330 هـ من غرداية لتمهيد السبيل لمشروعهن التبشيري، ومكثتا شهرين من غير أن يفعلا شيئا يذكر ثم رجعتا لغرداية. وفي سنة 1912 م/30 - 1331 هـ قدمن (كذا) أربعة من غرداية وسكن في دار من دور الآباء، وكان مكثهن مكثهن في هذه المرة ستة أشهر يعالجن المرضى من النساء، ويخدمن بعض الخدمات الخفيفة كالطرز والخياطة وفي أثناء ذلك اشترين دارا في محلّهن الآن، وشرعن في بنايها شيئا فشيئا ثم بعد الستة الأشهر، سافرن إلى الجزائر، ثم صرن يأتين في نفامبر، ويرجعن في ماي من كلّ سنة.

ومن سنة 1914 م/32 - 1333 هـ عند استعار نار الحرب العظمى، تركن القدوم إلى سنة 1919 م/37 - 1338 هـ، في نفامبر رجعن/101/ إلى وارجلان، أربعة غير الأوليات، ومكثن في إنجاز مشروعهن، ثم كذلك إلى الآن، حتى صرن يوسعن نطاق صناعة الأنسجة على اختلاف أنواعها، من الفرش والزرابي السودانية والتركية والاعمورية والقفصية والأغواطية والنايلية

1) كذا في كل النسخ. (2) كذا في كل النسخ.

علما لي

3 عنهن يقول دنيس بأنه في جانفي 1912 تمت أول إقامة لهنّ في ورقلة من قبل قادمات من غرداية لمدة شهرين فتحن معملا للنسيج فيه خمس آلات للنسيج، وفي 16 نوفمبر يستأنفن عملهن. معالم ص 42.

(4) في خضم حديثه عما وقع سنة 1919 يقول دنيس بأنّ الأخوات البيض استأنفن نشاطهن من نسيج وعلاج … في 19 نوفمبر وكان هذا النشاط قد توقف منذ 11 ماي 1914، معالم النص العربي، ص 47. النص الفرنسي ص

28

والوادية الميزابية والبرانس المطروزة والوسايد المختلفة والمقاعد، وغير ذلك مما يتعلق بالنسج والطرز، وجلبن آلات كثيرة لهاته الصناعة، وأحدثن عدة أماكن في غاية الاتساع للنسج والنقش والغزل والصباغة وغسل الصوف، وفرزها وكل محل منفرد وحده، وأحدثن محلا للنساء المتزوجات ومحلا للعازبات ومحلا للبنات البالغات ومحلا للبنات ذات الستة أعوام ومحلا به أسرة مفروشة للأولاد الرضع التابعين لأمهاتهم، وعدة من يزاول النسج من البنات 180 واللواتي سنهن ستة أعوام وأقل 100 والصغار الرضع 30 والنساء الكبار 40 واللواتي يتعاطين الصناعة في ديار هن 40 هذا العدد في سنة 1931 م/49 - 1350 هـ، وقد زيد في العدد أكثر من قبل في سنة 1935 م/53 - 1354 هـ. الوارجلاني القديم وحالته اول

3

حالة الوارجلاني القديم من المعيشة واللباس في غاية البساطة، وأما من جهة الديانة والعض عليها بالنواجذ فهو في غاية الصلابة، يرتاح خاطره ليفنى جميع مهماته الدنيوية ولا يرضى بمساس في دينه ومما يؤثر عنهم يقولون

1) في شهر ديسمبر من سنة 1923 تم إنجاز وتدشين مشغل كبير للأخوات البيض، تنشط فيه على النسيج 213 بنتا وامرأة استفاد الذكور بتجربة متواضعة في صناعة السلال بسعف النخيل، وفي "التريكو الميكانيكي" (tricot mécanique) ودباغة الجلود والطرز عليها، انتهى تشييد المشغل في 1927 1928 دنيس معالم النص العربي ص 51 النص الفرنسي ص 30. ليذكر بأنه في سنة 1927 تم الشروع في الطرز في مشغل الأخوات، يوم واحد في الأسبوع، استمر هذا بصفة غير نشيطة إلى حد سنة 1935. معالم ص 53. 2) في سنة 1929 - 1930 وفي مشغل الأخوات تشتغل 200 بنتا و 50 امرأة في النسيج، العرائس يفضلن الطرز عكس البنات، أما الذكور فقد وضعت تحت تصرفهم آلات نسيج

ميكانيكية جديدة. دنيس، معالم ص 55.

200

(3) إن الأرقام والتواريخ التي جاء بها أعزام في هذه المباحث الأخيرة تدلّ على إلمام دقيق بمجرات الأمور في مدينته وارجلان وقد أكد دنيس في معالمه أكثر تلك الأرقام، مما يدل على أن مصدري معلوماتهما لا يكون إلا واحدا.

193

192