تاريخ إباضية تمازغا

ويلاحظ أن العمارة ليست مجرد نشاط لفلح الأرض وبذرها وغراستها، إنما هي نظام اجتماعي سياسي اقتصادي، أساسه الحدود" أو "الحقوق"، التي تفرضها قوة سياسية كسلطان منتظم، أو قوة عقدية؛ شرع الله؛ الحاصل "بالوعي" عبر "دعوة الأخيار "؛ أهل العزم، وهو مجهود شاق وطويل، لكنه عميق الأساس، لارتباطه بالوجدان، وذلك ما شرع فيه أبو مسور يسجا ورفاقه شيوخ بني يراسن، في جربه، فاستمر إلى يومنا هذا نمطا حضاريا مميزا. بنوير اسن؛ الصفتارون

يرد اسم قبيل أبي مسوريسجا في المصادر بشكلين 909؛ بنويراسن، بنويهراسن؛

- بنويهراسن؛ من صيغة امازيغيه أولها capital ihran Ihri ؛ نهري ج نهرن؛ ثروة، وهي مناسبة تماما للنشاط التجاري المميز الذي قام به أبومسور وصحبه وخلفه، في جزيرة جربه، بحيث أصبحوا ذووا أموال، وذلك هو المعنى الحرفي لـ "نهراسن"، وهو يذكرنا بـ "آرزي" ن مزاتا 910 المتداول بين أهل ندويرات بتيطاوين، وهو نفسه المنسوب للإمام عبد الوهاب الرستمي 160 - 171 هـ؛ إنما قام هذا الدين بسيوف نفوسه" و أموال" "مزاته.

- بنوئير اسن؛ من صيغة أمازيغيه أولها نيير ج نييرن iyire ir وتتعلق بحرفة النحاس الصفتارون؛ صناع الصفر؛ وهو النحاس، مثل الحدادين

والخشابين والقزازين و القطانين ونحو ذلك من المهن والحرف كثير. وكأنما شيعة أبي مسور، كانوا في سعة من أمرهم للاختيار بين الصيغتين، فاختار أقربهم إليه أبوزكرياء "نهراسن"؛ ذووا الأموال، وهو واقعهم في جربه والموافق لتشبثهم بتدوين كنية شيخهم؛ أبو مسور 911

909

910

- يهراسن عند أبي زكرياء، يراسن، يوراسن عند الدرجيني، يراسن عند الوسياني والشماخي. - عن الباحث المتميز الأستاذ العروسي خميره، ولعل أرزي تحريف لـ أهري؛ أهر ن مزاتا 911 - يذكر بالمسورين في اليمن والعراق قديما؛ ممن أنعم عليهم الأكاسرة بسوار أو أكثر. مع أنه في الحقيقة أمزور قومه وصحبه، أي إمامهم ومقدمهم وإن تشبه بالعرب فهو أبو نفصيل.

من

الذهب،

وما دمنا في منهج تأويل الأسماء وعجائبه، فالأجدى أن نتدبر أي الاسمين أوفق لأهلنا أصحاب الشيخ ابو مسور يسجا؛ المؤسس للعمران في جربه ومحيطها الترابلسي؛ صادفنا في المعجم المشار إليه 2 dinanderie ، Adaraj (iduraj ؛ أي ر النحاس، وذلك هو اسم واحة درج على وادي تناوت فوق غدامس 913 وتناوت قبيل مزاتي مواطنهم قديمة هناك متصلة بودان، وتلك إشارة إلى أن بني نيراسن؛ الصفارين لا يهراسن؛ ذووا الأموال، هم قوم أبو مسور يسجا اليراسني وهم مزاتيون من درج؛ نمساتن اللواتيين، وليسوا من زواغه أو زناته، كما

مصهر

ضمّنوا في قائمة شيوخ الوهبيه الملحقة بسير الشماخي 914

ويبدو أنهم انتقلوا من وادي تناوت إلى جبال زنزفه؛ ففي شنني هناك موضع اسمه أدرج من المناسب أن يكون موطنا لقوم أبي مسور وخاصة قرابته أبو صالح اليراسني، ومنهم بنودر جين 915 أصحاب القلعة المشهورة قرب تقيوس في قسطاليا، ومنهم شيخنا أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني 670 هـ 916، ويبدو لنا أن معنى الدرج" أصبح يطلق على أفران الجير والفخار 917، وهي صناعة اشتهر بها لواته منذ القديم. ومن المدهش أن بقية لبني يراسن مازالت في تيطاوين تحت اسم معرب تماما؛ ندرج؛ نداري؛ من جذر ئير؛ الصفر؛ النحاس، laito Adaruy ، وفي ترتيب القاموس المحيط مادة ش ب هـ؛ الشبه والشَّبَهان؛ النحاس الأصفر"، إذا فـ يراسن ترجم اسمهم إلى العربية "الشتهبان"، وموطنهم الحالي تلالت؛ حيث نزل الإمام عبدالوهاب الرستمي، وحيث ألفت أول عزابة وهبيه، كما سنرى، والشهبان

مال

Document Tamawalt n Tmaziyt Tarart n Tuddukla Imedyazen lexique"

912

Microsoft office Word ، وأصل ندرج laiton Adaruy

913 - تناوت أمازيغيا هي وضعية الارتفاع، ومنه السفينة تناوت اي المرفوعة على البحر.

914

915

- ص 588، 592

- يضبطها ليفيتسكي؛ المؤرخون ص 108، بني يدرجين أو ندرجين و - صاحب طبقات المشايخ بالمغرب، خرب الزيريون قلعة درجين 400 هـ، الدرجيتي ص 407 9 - هناك ماكن كثيرة تسمى درجين وأطرفها شمال غرب بنزرت اصبح يعرف بدار الجنة وبه آثار واضحة لأفران وناك غار درج في طبلبه بالساحل.

365

364