تاريخ إباضية تمازغا

- تازارت، زارت، تيزيرت تدززيرت؛ مجلس الأعيان

1013

تدززيرت تسمى أززيرا؛ صخرة مقطوعة من جميع الجوانب لا يتم الولوج إليها، ومثلها تازارت حاضرة تمدلست وتيزيرت في تلالت وزارت في ندويرات، وأولهم وأشهرهم تدززيرت بنفوسه، ولم ينسب لأي

إلا عبر منفذ و عر صعب.3

منها بلد او منزل او كصر او أهل.

ضبطت تدرزيرت" باسم "الجزيرة" في المصادر العربية، تبعا لقراءتها من حيث موقعها المنعزل، ولذلك فـ "الجزيرة" بنفوسه مكان اجتماع أهل الجن 1014، كما كانت مقصد الصالحين الأبدال من قروم شيوخ الإباضية، أمثال الشيخ مامد ق 2 هـ، الذي كان ينقطع فيها عن أهله مكث في الجزيرة شهرا من غير طعام ولا زاد إلا ركوة، وكان إذا أراد أن يتوضأ مسحها بيده فملئت ماء، فيتوضأ، وإذا جاع مسحها بيده، فملئت لبنا "1015، ومن كرامات الشيخ العالم الورع أبو اسحاق الأشارني، وكان حاكما، خرج هو وزوجته حفصه سائرا إلى الجزيرة وصاحبهما أسد و لبوة، أحدهما يحاذهما يمنة والأخر ذات الشمال، إلى أن "وصلا. 6

1016

وتبدو الجزيرة في القرن الرابع موضعا يتحصن فيه كبار شيوخ نفوسه وحكامها، فكان أن حاصرهم جيش للفاطميين عام 310 هـ، فهزموه، ثم عاودهم الكرة فاحتل نفوسه، وقتل واسر النساء والأطفال خريف 312 هـ 1017، وذكر أن في الجزيرة ديوان علم فيه ألوف الكتب، وهو امر مستبعد

AZEA

نونية

- اشماخي؛ يغسرا د يبريدن ص 16691 تززيرت أملونس از زيرا از رو يمنقت سي كل

،امكان ديس يمي ودجون يوعر يمول"

1014 أبوزكرياء ص 263 الشماخي ص 361

1015 البغطوري، و 17.

1016 - الشماخي ص 178.

ابن عذاري،187/ 1 الشماخي 220 هامش 1 باسي 41

of

يتضح من تلافيف هذه الأخبار أن الجزيرة (تززيرت) حاضرة خاصة بأهل الحل والعقد من شيوخ نفوسه، يعقدون فيها مجالسهم الخاصة "مجلس الأعيان"، تبعا للنظام الذي سنه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة 145 هـ 1018، ولذلك نسجت حولها أخبار وخوارق توهم العامة بأنها مكان غير عادي، يذكرنا بالأساطير البابلية والإغريقية القديمة؛ مجمع الآلهة.

يتبين من المعنى اللغوي لـ، تازارت، زارت، تيزيرت تدزيرت، تيزارت، أنها من أول واحد هو؛ نزر ا 1019؛ رأى أبصر نظر عاين، ومنه اشتق موضع أهل النظر؛ "الأعيان" كما في العربية تماما، ولذلك فالشائع بين نفوسه، كما تقدم، أززيرا، جاء من نزّزرا؛ أنظره، جعله ينظر 1020، واختلاف هذه الأسماء ليس إلا لاختلاف اللهجات حسب، التمدن على ما نقدر ولما تقلص التنظيم الإباضي في حيز نترابلس، وانحسر في نفوسه وجربه ضعيفا، لم يعد لهذه المواضع وظيفة، فأهملت وركبها النسيان وقرنت اسماؤها بما لا يتصل بأولها؛ فقيل في "أززيرا"

الجزيرة، وفي تازارت؛ التينة، وهكذا

ويتبين من ذلك أن هذه المواضع ارتبط ظهورها بالإباضية في هذا الحيز؛ فكل منها كان موضعا لـ "مجلس الأعيان من كبار شيوخ الإباضية، وعليه فتيزيرت بتلالت كانت مقرا لمجلس أعيان أمسنان؛ كرماسه شنني، وتازارت سدره مقرا لمجلس أعيان جبل، تمدلست وحدها زارت" في ندويرات استمر ذكرها بفضل وفاة الشيخ العابد أحمد بن نمحمد العالم الجليطي فيها بدية القرن 11 هـ والذي اتخذ مرقده مزارا إلى يوم الناس هذا، ونظن انها تعني المرقاب. ونتوهم أن تيهرت الرستمية ليست الا لفظا امهاكيا لـ تيزرت وهي في أصلها كنفا لمجلس أعيان الإباضية بعد انسحابهم من افريقية تحت ضربات الجيش العباسي.

1019

-

1018 - عدون جهلان؛ الفكر السياسي عند الإباضية ص 4847. ومنه ازرائيل از را؛ عاين ذل؛ الله، فـ ازرائيل؛ اسرائيل تعني الذي عاين الله، صهيب الرومي المسيح بين التوراة والقرآن ص 36 وتيزارت؛ المبدأ الأصل السبب، وأول كل شيء وصدره. - معجم مادة نظر وصدر.

1020

397

396