تاريخ إباضية تمازغا
الجزء ١ · صفحة ٢١٠ونتوهم أن أم التمر قرب جبل، تاجره، كانت مركزا إباضيا وتسمى تجرت، من أنها وعاء لحوض واد ام التمر، وهي التي أعطت اسمها للجبل قربها تاجره، بمعى الإناء في شكله العام، ويحتاج هذا التوهم إلى دراسة ميدانية للموروث الشعبي
للقرية، وخاصة حجج الملكية.
والخلاصة؛ لنقرأ هذه المواقع الواردة في كتب السير الإباضية على أنها أربعة؛
1 - ،تصروت، تجروت بجربه عند غيزن 1064
-2 تجرت، تاجره؛ أم التمر، قرب مدنين.
-3 تجديت؛ درجين السفلى عند نقطه.
4 تجورت تقورت؛ آجلو الغربي، عند وادي أريغ.
عقاب
- نفوسة أمسنان
-3 - تحديد موضع أمسنان
"إن اسماء الأماكن تجمد تحركات التاريخ
كمال الصليبي؛ التوراة، ص 45
ذكر أبو الربيع عن رجل يسمى عيسى بن زاور من نفوسة أمسنان، قدم إلى وارجلان في زمان ظهر فيه الجوامع والأذان والخير والصلاح"، هذا هو أول ذكر لأمسنان في كتب السير 1065، ومن الواضح أن ذلك كان خلال القرن الثالث للهجرة، عند بداية تعمير إباضية نفوسه لوارجلان والوادي، في إطار فيضان العمران النفوسي الذي تقدم ذكره. واقترنت أمسنان بسمي لعيسى بن زاور في نفس الفترة؛ أبو موسى عيسى بن ماوين 1066، روى عنه أبونوح 1067 مسألة جدت بين أهل أمسنان، ونظن أن عيسى بن ماوين و عيسي بن زاور نفس الشخصية، باسم عيسى بن زارور 1068، على افتراض أنه هاجر من تغرمين إلى أمسنان حيث استقر، أول القرن الثالث للهجرة، ولعله أول من أنشأ حلقة للعلم في أمسنان، كفعل أخيه أبو محمد عبيدة بن زارور في تغرمين، الذي نسب إلى لالت 1069، وهو خطأ قد يشير إلى موطن أخيه عيسى
بتلالت أمسنان 1070
والة
1064 - الموطن الأول للشيخ أبو صالح بكر بن قاسم اليراسني ق 4 هـ والذي اختلفت المصادر في ضبطه؛ أزارق؛ الدرجيني ص 354 أزارن؛ الشماخي ص 336، ويرى محققه أنها أزارت، أو
أزرات، وكلها قراءات غير مناسبة، ولا أول لها.
1065 - أبوزكرياء ص 336 1066 - الوسياني 565
-
1067 - لعله أبو نوح سعيد بن زنغيل المزاتي من زعماء ثورة باغي 358 هـ وهو من أمسنان أيضا. 1068 - لعله شقيق الشيخ أبو محمد عبيدة بن زارور التغرميني، كان حاكما، لتغرمين، أول القرن 4 هـ، ثم تفرغ للتدريس في حلقة نظمها، وصرف عليها من ماله، وعنه اخذت العلم زوجه؛ نانا أم زارور حرفت إلى أم زعرور، البغطوري -71 باسي 66 الشماخي 249 وزارور قرية قرب دجي. 1070 - تالالت؛ ما يحمل دفعة واحدة، وذلك يوافق تماما موقها بالنسبة لأمسنان؛ فمياه الفرش كلها 1069 البغطوري -71 تحمل او تتجمع في تلالت وعليه فتسمية تلالت مرتبطة بأمسنان، وقد تكون تلالت Talalti من الالو ج الالوتن بمعنى حرّ ومنه تلاليت الحرية، وذلك قد يوافق اجراء حدودي ضمن الليماس الروماني.
413
412