تاريخ إباضية تمازغا

وأشير إلى أن الشيخ الشهير أبو الربيع سليمان بن زركون ورفيقاه أبو محمد عبدالله بن مسلم الدجمي وأبوزكرياء يحي بن جرناز 1071، كانوا من "نفوسة، وعلى علاقة بأبي مسور يسجا اليراسني، و أبونوح سعيد بن زنغيل المزاتي، وابو محمد خليفه بن حسن المزاتي، ويبدو أن ابن جرناز كان أصغرهم سنا، وطال به العمر إلى أن شارك جيل أحفاده في وضع كتب أهل مجاج؛ ديوان

أمسنان "1072،

الأشياخ، إن لم يكن ابنه؛ زكرياء بن يحي بن جرناز.

- الشيخ سعيد بن ييفاو النفوسي المسناني؛

لال

أول المنشقين عن مشيخة بني يراسن.

ہے

اشتهر في أمسنان، شيخ الشيوخ سعيد بن ييفاو (تيفاو، يسفاو) النفوسي، بين القرنين الرابع والخامس للهجرة، أدركه الشيخ أبو العباس الفرسطائي 504 هـ، شيخا في مقام جده 1073، ألف حلقة للعلم في موطنه أمسنان، انتظمت بستة من الطلاب انصرفوا إليه من عند أبي محمد ويسلان، وهم أول من قعد بين يديه للتعلم"، في أمسنان، وبادر بهم إلى تدوين أول كتاب" في المسائل" ضمن الحركة الوهبيه؛ الكتاب" المنسوب إلى الشيخ سعد"، حسب الوسياني، والكتاب المنسوب لتلامذة [سعد بن ييفاو] الأول" حسب الشماخي، وهم 1074

- عبدالرحيم بن عمرو؛ عاش في تماوط، قرب و ارجلان له حكم ومواعظ شهيرة. - أحمد بن أبي عبد الله؛ تولى القضاء في تين وال بوارجلان.

- العز بن تاغيارت؛ تولى القضاء في تين وال بوارجلان.

- أحمد بن ويجمن بن محمد؛ جمع مع العزابة الثمانية كتاب الوصايا والبيوع" - يحي بن ويجمن 467 هـ؛ جمع مع العزابة الثمانية "كتاب الوصايا والبيوع". - حمو بن أفلح المطكودي المزاتي؛ دون كتاب الوصايا والبيوع، استكتبه زيري بن كملين

1071 - ليفيتسكي تسمية شيوخ ص 61، وليس جرنان، كما يرد خطأ، فهو من جرن مع اللاحق أس.

1072 - الوسياني ص 337

1073 - الوسياني ص 316،325 من جيل أبي صالح اليراسني، "اختلف" معه في مسألة فقهية 1074 - الشماخي ص 348 - 349، الوسياني 316 - 317 هوامش،2، 5، 6، 7، 9

مقدم جبل دمر، الذي صعد إليه شيخ جربه والجبل، أبوصالح اليراسني وابنه أبو محمد ويسلان في سنة ممحلة 1075، فعاتبه؛ ما هذا الذي بلغنا عنكم يا زيري من مرور النكار عليكم وحلقتهم بين أظهركم وأنت بالحياة؟ "، فأعتذر له زيري بمثل بليغ يدل على متانة العلاقة بين أهل الجبل وشيوخ جربه، الذين تهاونوا

بالتواصل مع الجبل لشح الزمان 1076.

يلاحظ أن نكار دمر في الوسط الحضري هم النفاثية 1077؛ من النفوسيين، الذين استوطنوه منذ القرن الثالث هربا من ضغط عمال الرستميين، ويجب التذكير بأن الحركة الوهبية حادثة على الإباضية، وهي من اختراع أبو الربيع سليمان بن زركون من نفوسة أمسنان"، كما تقدم، وعلى ذلك بنيت الوهبيه مذهبا من أمسنان ذاتها ولم يهتم شيوخ بني يراسن بغير الصفوفية فيها؛ نحن وهبيه أهل عمران أهل، حق وهم نكار أهل ظعن أهل خلاف

- تدارت تيدر درت؛ موطن ابن زركون زعيم الوهبيه وباعثها؛ تعطي نسبة أبو الربيع سليمان بن زركون النفوسي إلى أمسنان قدرا كبيرا من الأهمية لهذا الحيز؛ فالرجل هو الذي أنشأ مذهب الوهبيه، كما تقدم بسطه؛ وكان أبو الربيع من القادة، وهو من نفوسة تديوت، وبها مولده ومسكنه 1078، "كان أبو الربيع أحد علماء عصره، وهو من نفوسة تابديوت؛ قرية بجبل تيرشون، وبها مولده ومسكنه قال أبوزكرياء؛ حدثني بعض ممن أدركته من السلف، قالوا أدركنا ديوان الشيخ أبي الربيع قائما مشتملا على أنواع من علوم الدين، يقرأ في قرية تابديوت، وهي إذاك عامرة " 1079 " كان قادة؛ أي إماما، يقتدى به، وهو من نفوسة تاديوت وبها مولده، ومسكنه قال أبوزكرياء؛ وحدثنا بعض أصحابنا أنه أدرك 1075 - نقدرها سنة 395 ففيها كانت مجاعة.

107 - نسبة إلى المنشق عن الإمام أفلح 208 - 232 هـ الشيخ نفاث بن نصر النفوسي ق 3 هـ 1076 - الدرجيني ص 357. 1 - أبوزكرياء ص 182

1078

1079 - الدرجيني ص 109، مواكب 162/ 2

415

414