تاريخ إباضية تمازغا

"ثم

كر راجعا إلى خوار من غير طريقه التي أقبل منها، فلم يشعروا به حتى طرقهم ليلا فوجدهم مطمئنين قد آمنوا، فاستباح ما في مدينتهم من ذراريهم ونسائهم وأموالهم، وقتل مقاتلتهم، ثم انصرف راجعا حتى أتى زويلة، ثم ارتحل حتى قدم عسكره، بعد خمسة أشهر، فسار متوجها إلى المغرب، وجانب الجادة، وأخذ إلى أرض مزاتة، فافتتح كل قصر بها، ثم

صار إلى قفصه، فافتتحها، وافتتح قسطيلة ثم انصرف إلى القيروان.

- نسب الفهريين؛

عمرو

K

حبيب

فهر؛ قريش

قريش الظواهر؛ الحرث

محارب - غالب قريش البطاح

راليا

[فهر]

شيبان

[الحرث]

ظرب

ضبة

عائش

أمية

مالك أهيب

الأحب

عمرو

خالد

عامر

هلال

هلال

حسل

جحدم عمرو لقيط عبدالعزى خالد ربيعة

الجراح

جابر

عبدالرحمن دعد عبد القيس أبو شداد أبوسرح

عبدالله

كريز غنم

الحارث سعيد نافع

0

عياض عبدالله عقبة أبو عبيدة

?

زهير محمد عمرو عامر؛ أبو عبيدة أخت عياض أميمة

T

الحارث عبد غنم

عبدالرحمان أبو عبيدة نافع عيسى عمرو عثمان عياض

ارسة

2 - عصر القيروان

-أ- القيروان؛ نكيروان؛ كيروان؛ قيروان نكيزوان جمع لمفرد نكيراؤ؛ التجمع؛ تعبير أمازيغي صرف، من مصدر أكراؤ agraw؛ تجمع كل متفرق، كتجميع مواد الطبخ في ماعون "الكروانه" النحاسي الذي تشتهر به القيروان إلى اليوم، ومنه أكراؤ جمع نكراون؛ اجتماع كل شيء؛ الناس، الأودية، الخيام القوافل، ونحوها 441، "عقد شيوخ هنتاته "أكراو" لتدارس امر قيام ابن تومرت بهرغه عام 516 هـ 442، أخضعت نكيروان igairwan للنطق العربي فصارت؛ كيروان Kirwan فـ قيروان Gayrawan ، وإلى عهد قريب تنطق القاف فيها معطشة. gai وكما في كل البلدان المفتوحة تعامل العرب الغزاة مع شعوبها، واستخدموهم ولغتهم، وكان غزاة افريقية، قد عاشروا أهلها الأمازيغ وخبروها عقودا قبل تأسيس القيروان، فعبارة "قيروان" إذا تؤول إلى الأمازيغية الصرفة؛ مجمع سرايا الجيش المعسكر"، وهذا يوافق المعنى العربي لـ" الكوفة"؛ سميت كذلك " لاستدارتها واجتماع الناس بها "443، تكوف القوم؛ كراون" ميدن؛ تجمعوا، 444 وذكر الوزان تيكورارين؛ جنوب شرق سجلماسه تتالف من خمسين كصرا واكثر من منة قرية بين حدائق النخيل"، وتعني تيكورارين؛ المعسكرات وعلى هذا النحو نقرأ "تكرور "؛ السوق الشهير في بر السودان، وسوق الدكرور؛

441

قريشي

445

- وهناك الكثير من أسماء المواضع المشتقة من المصدر أكراو agram؛ أقدمها كركوان الفنيقية، وسانية الكراويه قرب نكريف) نمكريف بالرماده، والكروانه؛ ماعون نحاسي للطبخ تشتهر به مدننا * - وخاصة القيروان، يجتمع فيه ما تفرق من مواد للطبخ، ومثله في بغداد القروانه الله، ومن شيوخ هنتاته أبو حفص عمر الهنتاتي واليه تنسب الدولة الحفصية؛ المصطلحات الأمازيغية ص 75،82، علي صدقي أزيكو؛ نماذج من أسماء الاعلام ص 112 443 ـ القاموس المحيط مادة ك و ف.

444

445

انظر المعجم الأمازيغي العربي، مادة كوف.

- وصف افريقيا 133/ 2، هامش 39

171

170