تاريخ إباضية تمازغا

وبرقة مدينة عليها سور وابواب من حديد، و خندق امر بها المتوكل على الله العباسي 232 - 247 هـ وحولها أرباض يسكن بعضها الجند، وأكثرهم قدم؛ صار لهم الأولاد والأعقاب و لبرقه، جبلان؛ شرقي، وفيه عرب اليمن؛ الأزد، لخم، جذام صدف 492، والغربي فيه قوم من غسان و الأزد وتجيب، ومن لواته، ولبرقه أقاليم ومدن كثيرة؛ على ساحل البحر؛ أجيه طلميثه، برنيق 493؛ وأهلها من الروم أصحابها القدماء (إغريق إلى جانب لواته، تحلاته سوه صوه، سيوه مسوسه، مغاغة، ماصله جدانه واليها مرحلتان من برقه، ومنها إلى أجدابيه مرحلتان وهي آخر ديار لواته 495 الذين يقولون إنهم من قيس عيلان، وبعضهم يقول إنهم من لخم أهل الشام، وبعضهم يقول إنهم من الروم.

494

ومن أجدابيه 496، إلى مدينة سرت 497 خمس مراحل على ساحل البحر المالح؛ أجدابيه 496 الفاروج قصر العطش اليهودية قصر العبادي، سرت؛ وأهلها مزاته؛ 498،منداسه، محنحا، فطنس 499

491 - المرحلة؛ قطع مسافة حوالي 30 كم؛ أي مسير يوم ونفس المسافة 26 ميلا، عند ابن خرداذبه؛ المسالك ص 84 ومحطاتها؛ جب، حليمان، المغار، تاکنيست الندامه. 492 ـ الصدفي؛ من العائلات الكبيرة في القيروان حاليا.

493 - عمال الحمامات في تونس ينسبون إلى برنيق في صيغة فرانقي. 494 - هناك عائلات في تونس تدعى صوه، ونظن أن الانتساب إليها قديما كان زاوي ومنها الزاويه وإليها ينسب الزاوي، والصوه في عامية الساحل تعني خارج القرية، وهذا يحيل إلى واحة سيوه في الصحراء الغربية، فلعل التسمية من "الخارجه" بالنسبة لواحات الداخلة جنوبها، وواحات الخارجه حاليا تعريب للقديم، مع العلم ان سيوه عرفت قديما باسم أريس؛ وفيه معنى انخفاض في السطح، وهي لقبيل لواته الذي منه أصول أكثر أهل الساحل في تونس أصحاب تعبير الصوه 495 - مشوش عند القبط، وعند الإغريق macae مغاغة وجدانه gndoes ؛ روسي. ليبيا.21 - وبين برقه واجدابيا عند ابن خرداذبه المسالك 85 - 86)؛ برقه مليته) في جربه) قصر العسل، أوبران (الباروني)، سلوق إليها تنسب الكلاب السلوقية ومواضع)، برسمت بلبد، أجدابيه .. 497 - فصلها ابن خرداذبه؛ حرقره سبخة منهو شا بها حيات صغيرة قاتلة تختفي في التراب، قصر العطش اليهوديتين قبر العبادي سرت

496

498

- ومزاته كلها إباضية على أنهم لا يفقهون ولا لهم دين البلدان ص 344، وهي ملاحظة مردودة؛ فإباضية نترابلس أحرص الناس على العلم بدينهم حتى شمل الإماء والأعبد. 499 - فطناسه قبيل مزاتي كبير لهم ذكر في مواضع ب؛ الفطناسيه قرب الرماده و فطناسه بنفزاوه

وفي القيروان والساحل عائلات كثيرة تنسب؛ الفطناسي.

ومن آخر عمل برقه؛ من تورغا إلى نترابلس ست مراحل 500 تنقطع ديار مزاته من تورغا، ويصير في ديار هواره؛ ورداسه ثم لبده و هواره يزعمون أنهم من البربر القدم ولواته ومزاته كانوا منهم، فانقطعوا عنهم إلى أرض برقه وغيرها، وتزعم هواره أنهم من اليمن جهلوا أنسابهم، وبطونهم تنتسب كما العرب، فمنهم بنو اللهان؛ بنو درمنا، بنو مرمزيان، بنو، ورفله، بنو مسراته، مليله، ورسطفه، ومنازل هواره من آخر عمل سرت إلى نترابلس".

6

ومن نترابلس على الجادة العظمى، إلى مدينة يقال لها قابس؛ عظيمة على البحر المالح عامرة كثيرة الأشجار والثمار والعيون الجارية، وأهلها أخلاط من العرب والعجم والبربر خمس مراحل عامرة يسكنها البربر من زناته، لواته، والأفارقة الأول". ورغم عظمة هذه الجادة، إلا أنه لم تنشأ عليها محطات قارة تتحول تدريجيا إلى قرى ومدن عامرة؛ فمن قابس إلى نترابلس لا يجد الباحث ذكرا قارا لقرية أو مدينة، كما هو الحال زمن الرومان 501 وتختلف اسماء المحطات بين جغرافي وآخر اختلافا كبيرا، حتى لكأنها على مسارات مختلفة، ويبدو ان المسار يرتفع نحو الجبل أو ينخفض نحو الساحل، بداية من أجاس ويستشف من ملاحظات بعض الجغرافيين والرحالة، 502 ان هاجس الأمن كان يسيطر على المسافرين؛ فيوسعون المراحل ما استطاعوا، 503 وكل ركب حسب ظروفه وإمكانياته، ولذا تباينت الأسماء واختلفت من مصدر إلى آخر. وأوضح المحطات تلك التي حددها بمسافاتها رجل البريد العباسي ابن خرداذبه؛ 504؛

500

امها يض

- في ابن خرداذبه؛ سرت القريتين، قصور حسان بن النعمان الغساني؛ الذي هزمته الكاهنة 68 هـ، المنصف، تورغا) حيث قتل الإمام أبو حاتم 155 هـ)، رغوغا، ورداسا، المجتبى (جندوبه؛ حيث قتل الإمام أبو الخطاب 144 هـ) وادي الرمل، نترابلس.

501

- سالم لبيض. تاريخ شبه جزيرة جرجيس، تونس 2001. ص 20 - ابن بطوطة ت 779 هـ؛ محمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار. دار الكتب العلمية، بيروت 2002 ص 36 5 - لا نوم لا نوم ولا قرارا حتى أرى قابس والمنارا. البكري ص 666

504 - المسالك. 86.

191

190