تاريخ بني مزاب

59

تاريخ بني مزاب

تاريخ بني مزاب _

58

ب الحياة السياسية على مستوى وادي مزاب فإنّ القرى تشكل اتحادا يسهر عن كافة على شؤونه مجلس أعلى يضم م

أعضاء في حلقات العزابة ومنهم أعيان في تلك علماء ومنهم سكان هذه القرى منهم القرى، كما يلاحظ ذلك جليا في القرارات التي تتخذ فيه باسم الطلبة والعوام. لا يعرف تاريخ إنشاء هذا المجلس الاتحادي، إلا أن أقدم قرار له وجد مكتوبا، يحمل تاريخ أوّل رجب 807 هـ / 1405 م. كان أوّل الأمر ينعقد في مقبرة الشيخ باعبد الرحمن الكرتي، ثم أخذ يتجوّل حسب ظروف أعضائه بين هذه المقبرة التي تتوسّط الوادي ومقبرة الشيخ أبي مهدي عيسى ومقبرة الشيخ عمّي سعيد. نجد اتفاقات صدرت عنه عام 807 هـ، 811، 815، 974، 1242، 1245، 1247، 1258 1346، 1356 هـ تنص على أن المجلس انعقد بمسجد باعبد الرحمن الكرتي. كما أنه انعقد في مقبرة أبي مهدي عيسى بن إسماعيل عام 975 هـ، 1052، 1197، 1199 هـ. وهناك اتفاقات تذكر أنه اجتمع في مسجد عمي سعيد عام

،

1269 1250 1249 1245 1202 1156 1154 1151 1142 1108

ليس الشيخ عمّي سعيد هو الذي أسس هذه الهيئة الاتحادية، بدليل أن

هناك قرارات لها سبقت عهده. إنّ هذا المجلس الأعلى مجلس تشريعي. فهو الذي يضع القوانين والأحكام في الجرائم والجنايات والمعاملات، كما يضع اللوائح الداخلية التي تخص حياة البلاد العامة، مثل تجويز السكة الفلانية ورفض أخرى وتحديد المكاييل والموازين رئيس هذا المجلس يسمّى شيخ وادي مزاب تنتخبه عزابة القرى من بينهم، ويتم تتويجه في اجتماع عام للعزابة يلبسونه عمامة بيضاء معهودة، ويدعون الله بدعاء معلوم شيخ الوادي هو الذي يتولى قيادة الأمة فيما إذا نزل بساحتها عدو، ويعتبر في هذه الحالة إمام دفاع. هذه الحالة هي من مسالك الدين الأربعة المنصوص عليها في العقيدة (توحيد العزابة).

مسلك

وهو الذي يعلن الاتفاقات التي صدرت عن المجلس، وليس له أن يصدر أمرا

إلى جميع سكان الوادي دون الرجوع إلى انعقاد المجلس واتخاذ القرار فيه. ج- الحياة الاجتماعية:

نورد فيما يلي مقتطفات من اتفاقيات المجلس الأعلى، نستخلص منها بعض جوانب حياة بني مزاب عند صدورها، والمشاكل التي كان يعاني منها المجتمع في هذا العهد الثالث من تاريخ وادي مزاب والحلول التي كانت تتخذها القيادة لمواجهتها.

rear

-1 - تما وقع الاتفاق عليه في رجب 807 هـ / 1405 م في مجلس الشيخ باعبد الرحمن الكرتي: «إنّ الولد الذكر إن بلغ خمس سنين يأخذه أبوه (في حالة (الطلاق فلا حضانة لأمه عليه. والبنت تخرج من الحضانة إذا كملت سبع سنين، فعلى أبيها أن يقوم بها في داره وبأمورها إلى أن تتزوّج، كعادة البلد. وأمّا أمّها لا يلزمها الجبر لإعطاء شيء لها إلا إذا كان بخاطرها. -2 - أما في شهر شعبان من نفس السنة، فنجد المجلس يتفق على أنّ: «البنت لا يأخذها أبوها ولا يبطل عليها النفقة إلا إذا بلغت اثنتي عشرة سنة، فلا تبقى لأمّها حضانة ولا نفقة وإذا أراد أبوها تزويجها فيكون برضاء أمها».

-

-3 في الجمعة أواخر صفر 975 هـ / 1567 م، اتفق عزابة خمسة قصور في روضة الشيخ أبي مهدي عيسى على ثلاث مسائل: «الأولى، قد حجروا على العامة الادعاء وعلى من يفتي لهم بالإلحاق … والثانية، اتفقوا على إبطال نكاح السرّ، لأنّه كثر وفشا، وحجروا على من يفعله أو يحضره، لما فيه من الشرّ وعدم الرشد.

-4 في شوال 1052 هـ / 1642 م، اجتمع خمسة قصور في روضة أبي مهدي عيسى واتفقوا أن من يحمل الحديد السلاح الأبيض فغرامته عقوبة خمس وعشرين، ريالة والذي يضرب به فخمسون ريالة والنفيان والحمية