سدراتة بين الخطإ والصواب

** بنفس التعلق السابق. التالي أما الإدريسي (1100) إلى (1165 وابن عزري فيقولان: إن سكان ورقلة زناتة أو من أصل حميري ولم يشر إلى جبل نفوسة. وضعها الإدريسي على مستوى سجلماسة حضارة وثقافة وازدهارا وتقدما وعمرانا وكتبها وارقلان بالقاف لا بالجيم. وقال هي مدينة فيها قبائل مياسير وتجار أغنياء وبلاد ونقارة فيخرجون منها التبر (الذهب يضربونه في بلادهم. أما ليون الإفريقي واسمه الحقيقي (1495 إلى 1550): الحسن بن محمد الوزان الفاسي وسماه البعض الشريف الوزاني. مكث في ورقلة أشهرا وتعرف على سكانها وطاف بقصورها فقال: هي مدينة جد قديمة أسست من قبل النوميديين لها منازل جميلة وحولها بساتين ولها عدة قصور وعدد غير محدود من .. القرى ولهم سلطان وجيش متكون من ألف مقاتل ولم يذكر الإباضية ولا ولاية الفقيه ولا العزابة

enib sllivano

كتبها الدرجيني وارجلان وهو من أهل بلاد الجريد التونسية ومن علماء الإباضية في القرن السابع الهجري. أما اليعقوبي المتوفى سنة 897 م فيصف ورقلة ويقول: إنها مدينة غنية وقوية بها أشجار ونخيل وخضر تشابه مصر الحديث تشم رائحة الزهور بميل قبل الوصول إليها. ولم يذكر الإباضية.

ذكرها ياقوت الحموي إباضي: ورجلان بفتح الواو وسكون ثانيه وفتح الجيم وآخره نون هي كورة بين إفريقية وبلاد الجريد ضاربة في البر كثيرة النخيل والخيرات يسكنها قوم من البربر ومجانة.

أما العياشي (1628 إلى 1679) فيقول: هي واحة كان أهل المغرب الأقصى يمرون بها في طريقهم إلى الحج ولا نعرف تاريخ تأسيسها بالضبط. قيل كان شيخا يسمى بالورقلي فسميت المدينة بورقلة. اعترف بوجود سلطان حسن الخلق ويستقبل الجميع حتى

الصعاليك.

كتب ورقلة بالكاف (المعقودة) واضعا ثلاثة نقاط أسفله إشارة منه إلى اختلاف نطقه عن الكاف المعهودة وهو حرف بين الكاف والجيم أو القاف كثيرا ما يجيء في لغة البربر. ثم إن حرف الجيم لا يوجد في اللهجة الوارقلية، لذا فكثيرا ما يخلط بين السين والشين عند سكان الشط وما بين الجيم والقاف عند الإباضية لهذا لم تذكر إلا عند الإباضية (واجلان). ولا وجود أيضا لحرف فى عند الإباضية. أضف إلى ذلك فقد استغرب في تواجد الإباضية بورقلة.

ه رول بالعة لنه قبل

قصر ورقلة سنة 1900

تبقية

- معالم الحضارة الإسلامية بوارجلان.

ص

30

12

13