نوادر المخطوطات العمانية

الفصل الخامس: نُدْرَة نُسَخ الكتاب

53. كتاب الحوائج

كتاب في الجوابات الفقهية (برقم (3221) لجامع مجهول. ويُمكنُ أن نصفه بتعبير أدق فنقول: هو جوابات فقهاء اليعاربة على سؤالات أهل (ضَنك) الواردة إليهم. وهذا الوصف ينطبق على معظم مادة الكتاب التي تستفتح بأبواب العقيدة، وتختم بالحدود. يبدأ الكتاب بمقدمة جاء فيها: «الحمد لله

الذي أوضح شرائع الإسلام، وأصلح طبائع الأنام بالميلولة المعرفة بالحلال والحرام والمباحثة في الأديان والأحكام والمسارعة إلى طاعة ذي الجلال والإكرام حتى قامت قواعد الدين واشتدت، وطالت أركانه وامتدت وعلت حجته وسلطانه، وكثرت أنصاره وأعوانه ولاحت أنواره وأشرق برهانه فسعى إليه عند ذلك الطلبة مُجدِّين، سَعْيَ مُتمسكين

والله اعلم.

من الام

بن عبيدان الته

فارادها به

في اصلا فيلم اراد

اذا كانت الاجابل احتمال

يجبرون على التسليم والله اعلم.

وبابقه التوفيق ان مثل هذا

المكيف الوحيد في ذلك الجواب وباقد التوفيق اما شعب الفلج اذا كيه سيل فذلك على المشترى بيع الخيارة واقا زيادة الفرج علاء ولى الريف الذي على الغايب فإن كان ناله الحجة فانه يحتم عليه، وإن كان لانتقاله الحب

مجايز العالم أن يبيع من

الحقوق والله اعلم. شهر تزل الغيث فانهدم العلم و

الإسلام على من في بك

تو قصر الفا صحت عنه:

ماء او اقعدها علي حل "

المسيل في الفلج مبلغ قدر من الماء كيو الحكم. وبالله التوفيق

يكون الخدمية على قلب

امرايت اذا کان خواب

ستغل الماء

محدث في جوابات اسيا حنا المتاخر و

ثلة ترفع عن

ثلة ومنه

الشيخ صالح بن و مناع وہي وبعض الأموال مباعة بيع الحيا الخيار فاجر حفار الفيلم و

يجمع اسلامتيها

ينالا جن الجواب

وفاتهم

أن الأجرة على من بيك البيع الخيارات

اوکي بيل

م كثيرا و بعض سوا فكر الفلم

للماداة الحديث في الفلاح شجب من بحيرة

من الأموال التي سقيه تادا و ارباب تلك الأموال يجعلوا فيه فرشة مضر والى السلاح اقريب لے

التوفيقة او الديكن مور مجايز ذلك والله اعلمة بيالة ومنه وفي ترحيل كتب مالا وماء الرجل اعمى من فلم يبيع الخيار فاصاب ذلك الفيلم سيل نا نظامى المكتوك مكتوبك الخبار في هذا البيع، واللفظ في ذلك

وا جرح النار عليه اذا كازين فاجن الأغار على المشتري بالخياره فارغين و فرافني

را شبا خنا و شافتهم

من هذا و الفقيد وضاع محمد الله المفتقدك

عنه فهذه ميئلتك بعينها فانظر فيها واقعا علم ة سيالة ومنه وفين استعد من باند قل ماؤها واحتاجت الخدمة ايكون على القاعدام على المقود وكذلك مرافقه من فلج والخلد السبيل وطاع الفلاح على من تكون الحرفية واراد الشيرى الخيار وصاحبه سار من البلد من منين والعلم قطع البرولا يد بري بي هوام ميت و کنکار مکتوب له حق و مكتوب فينه ما واثباتا من هذا الجواب وباعد التوفيق انه يلزم القاعد حفر الطين من البير واما الفلج والمحتاج الجات اللازمة واصل الفلم قايمون في الإجارت اعلى الوالي للجبل فلا بار خيره واما المقتصد للما ومن الفلج فاذا حرب الفالح سيل في جدت القيام لبيع مرسال ذلك الرجل وسلم الاجات عنده ويت على صاحب التوحيد

في جوابات الإشباع المتاخرين على الشيخ صالح في ومناح رحمه الصائم الزهر

17 V

صفحتان

مجتهدين فما ونوا في تحصيله حتى انتهوا

ناسخ الكتاب: حجي بن ساعد بن مسعود بن

متقابلتان من محمد بن عبدالله الطنقي؛ بتاريخ ضحوة الجمعة مخطوط کتاب

مجهول (رقم

(3221

وفيهما

أول باب في

وإصلاحهن

غاية المنى، ونالوا به من الله أعظم الثنا، فلذلك ربيع الثاني 1109 هـ. وقد دوّن في آخره بيانات الحوائج لمؤلف فليتنافس المتنافسون، ولمثل هذا فليعمل العاملون النسخة التي نقل منها فقال: «تم ما وجدته مكتوبا وبعد؛ فإنِّي لَمَّا وجدت هذه المسائل متفرقة، بخط الشيخ الوالي الموالي الصفوة القدوة بعد خدمة الأفلاج منظومة في قراطيس شتى متمزقة، دعاني الخاطر النبوة الزاهد المجاهد القائم الصائم الخاشع إلى تأليفها، والميل إلى نيل تصنيفها، فجعلتها الراكع الساعي إلى خير المساعي والمواظب على أبوابا أبوابا، حتى تكاملت بحمد الله كتابا، جامعا كل واجب الولي في الدين المقدم في أمر المسلمين لبعض الأديان والأحكام، ومشتملا على ما [ .... ] العالم الحاكم الرضي علي بن عثمان بن علي الشكري الضنكي رضيه الله ورضي عنه ......

الحاجة من الأنام، فسميته كتاب الحوائج .....

بالصاروج

م الله الرحمن الرحيم

أحمد اله الذي وضع شرائح الاسلام، واصلح طبايع الأنام بالمسلك لة المعرفة بالملاك والكرامه والمتاحة في الاديانه والاحكامه والمسارعة إلى طاعة دى الجلال و الاكرام مصر قامت قواعد الدين واشتدته وطالت اركانه وامتدته وعلى حجته وسلطانه، وكثرة انصار واخوانه، ولاحت انوارمه واشرق بها نه تنعى اليه عند ذلك الطلبة مجرين سعى متمسكين مجتهدين فما ونوا في تحصيل حتى انتهوا غاية المناه وبالوابه من اتني اعظم الثناه فلذلك فليتناف المتنافسونه ولمثل هذا فليعمل العاملون فان لما وحدت هذه المسائل متفرقة منظومة وقرا طبر شتى متمروزه دعا في الخاطر الا المنهاه والميلانيا تصنيفها، فجعلتها الوانا ابوا بام حرفت تير عناگاه جامع البعض الاديان والاحكامه و مشتملا على ما الحاجة و الانام شمس كتاب الحواجه لما تغير فيه به امر الى امه ولم اكر واحد اهلا للتاليف ولا محلا للتصنيف ولكن قدرت نفسي بالتكليف الأهذا الحمل الشريف فير راء فما شرعته خللاً فليسا دهه او غلطا ف ترددهه ولين وانته تعالى فيني تر و بر افسر وشم فاند روي في بعض الاخبار عن السلف الاخباره من الله كتابا او صنفه فليت خلو فر عادة ولا نحو اور تشنابه ولري لقد تعرضت لهذا الامر وتصدقته والرمت نفسي حرفته و ما ونيت طلب لما عند الله من الاجر والثواب والحياء لما در سن والمسنة والكتاب وصلان على جيه، وأمين وحيه، وخيرته مديريته النبي الاواهه محمد بن عبد اليده و علي صاحبيد و فرديده و مواليه ووليهه الي بكر الصد تو وجم والفاروق وحملة اله وا والبائده وانصاره على اعدائده و تا سليمان ومحمد بلد متماه ولاخور واقعه الأنباس السلم العظيم هذا أول مبتدا الكتاب الباب الاول مكتاب الخواج

مزيقول، مديد جاؤ ? من الصداق العاجه خول بهاة و بجبنا القول الأول و به تعمل ومحكم والله اعلم واما الرى حان اذا اختلفا في الصداق قبل الدخول فقد قيل انه محيران، ماء اهلا

ها نصف ما يقول ويطلقهاه وان شاء سلم لها ما تقول لي ويجبني يكون القول قوله هو بعد صحة التزويج ان كانت هي تدعي اكثر ما يقول هو والله اعلمك ثم ما وجدته ما ام تو با خط السير الوالد الموح لى الصفوة القدوة بعد النبوة الزاهد المجاهد القائم الصايم الخاشع الرا مع الساعي الى خير المساعي والمواضب على كل واجب الولي في الدين المقدم في امر المسلمين العالم الحاكم الرضتي على بن عثمان بن على الشكري الفكر من الله ورضى عنه و جربيه عنا خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم دنا محمد وال سلم

مو المسمى كتاب الحج والج مرا ملاء القاضي

الولى العالم العلامة الحبر بر الرماز و قاضي اهل عمار باز محمد بن عبد الله بن جمعة من عبيد او التمدي التروي قدس الله ربنا ر و حد و وسع برحمته ضريحه آمين رب العالمية على مدار پر الي اللہ محمدت اعد بن سعود.

بن محمد عبد الله الطنقى اللهم الحجله مجدلي ولايت هلمحة

على تيوم لا ينفع مارق ولا قوة الا بابتداء

من الحجرة النبوية على مهاجرها افسر

محلہ والسلام والد

لا حظت أن صاحب الوالدين

بو الكتاب الريف

شي الحمويوم باني

تم يزيد الحق وانا في

393

الصورة اليمنى فاتحة مخطوط كتاب الحوائج لمؤلف مجهول

(رقم 3221)

الصورة اليسرى خاتمة مخطوط

كتاب الحوائج

لمؤلف مجهول

(رقم 3221) وفيها بيانات النسخ

107