نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

91. إيضاح نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك

الصورة العليا

يسار

الصفحة الأولى من مخطوط إيضاح نظم السلوك ناصر بن جاعد الخروصي (رقم 2857)

الصورة السفلى يسار

خاتمة مخطوط إيضاح نظم السلوك ناصر بن جاعد الخروصي

(رقم 2857) وفيها بيانات النسخ

كتاب في التصوف (رقم 2857) عنوانه: إيضَاحُ نَظْمِ السُّلوك إلى حَضَرَات مَلكَ المُلُوكَ»؛ للشيخ ناصر بن جاعد الخروصي (ت 1263 هـ). شرح فيه تائية ابن الفارض التي مطلعها: نَعَمْ، بالصَّبا، قلبي صَبَا لأحبتي

فيا حبذا ذاكَ الشَّذا حينَ هَبَّت

وتوسع فيه توسعاً كبيراً، مستطرداً في في

موضوعات شتى لها صلة بالكتاب، يظهر ذلك جليا في نسخه المخطوطة التي تتجاوز الستمئة صفحة في الغالب. وفي دار المخطوطات عدة نسخ له منها مُسَوَّدةٌ بقلم المؤلف بقيت منها أوراق معدودة من أولها فقط.

الصورة السفلى يمين

صفحة من مخطوط إيضاح نظم السلوك ناصر بن جاعد الخروصي (رقم 2857)

وفيها ابتداء شرح القصيدة بعد فراغ المؤلف من مقدمته

في بناء كمال النبي صلى الله عليه وسلم وبادي منا عن الوالد فيهما وعن كا له المحبة الأمية العادات في توحيد الجمال والكمال الانتي في كلامي وما من جما لما وجلا اثما في كل شي مرة

المحبة الانمية"

وهو الخاتم لكنا ايضاح نظم السلوك

إلى حضر ا ملك الملوك، وآخر الجزء الثالث منه في التنبيه على التوحيد الالهي وعلى تكميل النفس بالكمال الالي بسراية المحبة الاميره واعلم ان كل محبة في ذات المى لا تطلب الأعمال الله تعال ولم يزع ماجها عن طريق الاستقامة والحقيقة في محبة الهية مضافة الى الله تعالى لان معبد الله على معنيين احدها صفة لذات وهم ارادته والثانية سر الهي بود عرفي مين عقل الولي وهو نور تنظيم لا يدعوا الى اليه ونصح العبات بغير قوة المحبة ولكن المراد هذه النظم في هذه السلوك للرجا المشاهدة بستر اية محبة لأن المشاهدة مع قلة المعتدي علم وقد تحصل العلم مع غير العملات نيكون لأنفع فيها وكذلك احترزنا بالمحبة الا المنية في كل باردهنه شروع الابتلاه الها الأول كتاب النظرة الى ملك الملو في الانتقام قال الالمارسة العملة التخليص من المظالم وترك الماثم والملكردها والاخلاص بقيام اللوازم والمندوب والمستجد والسلوك بعد ذلك إلى مكاشفا الحضارات الالهية بسراية المحبة الالهية وبيا بدايا الحوال المبتدين للملوك الحتي والكشفي بات المقام المحمدي، قال

نعم بالصبا

احبداء الا الشلاحين يقول وفير تقديم وتأخير وتقديم العين تم قوله صبا مبنا اي مال بقوة المحجبة الاحبتي الي الى في التهم على الحقيقة وفي الحقيقة هم احبتي اي بالحميا اي وذله

بسبب ربح الماهيت على تجتهم تذكرتي به نيا جدا ذاك الشرا أي الروائح الطبية التي حملتها الي من أراكهم كا مشا هدية

منهم الالي

هنا كنا النائية ناظمها الشيخ عمربن الفارض روستا الله العالم الرباني عبر العناصر السيد الامام الانمان همه انتقالي الخروصي نفعنا الله بعلومه امين يارب العالمين

البش

الحمد لله الذي أوجد جميع الموجودة دلالته على معرفته وايل لحل والشرف والغلا وافضل من كل ما أوجد العقل النوراني و قد

بد من حياك بعبادنده فكانت هيا لامي الاعظم والا على على شرف العقل وعين وهي المقصورة فراته الودود بايجاد جميع الوجوده وكا العقله و المخاطب بوجن معرفة ربه المعبوده و باراد طاعته بالاخلاص اليد بدير الذي شرعد عليه من ذاته التي في العقارين ه وصلى اللهم وسلم و تم وبارك على افضل مخلوق و اعظم اما

LAPT

في كماله وسيارته الرسول الاعظم النبي الاكرم محمد صلى الله عليم وسلم وعلى اله واحتما بر وجميع رسل الله و الستائر و ملا لكنه عالي جميع اولياء الله اهل حته و گرانده اما بعد قبال وانا عبد الرحمن ناصر بن الحنين اعلم ان الله خلق الملائكة بعض السعال وخلة العى والأنس والشياطين للالبلاد والعبا وحلو سائر الاشيا واللدلالة والشهاده فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون، وقال استعاب ماني السمنة وما في الأرض وهو العزيز الحكيم، وقال تعا وان من شي الاجتج بعدا، وقال في مثل نور معرفته و مستند را شراق مانتے اعمال دينه من عبد الولي المخلص اليه بالحق النقي الله نور السمن والارض مشاوره مشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة

الزجاجة كانها

جميع ما تكلم به نظر فهذا البيت الى غير اقرالعلوم وانما الشتر الله من من الله عليه بالهلالية وبانت التوفير وهذا آتنا ايضاح نظم السلوك الحضارات ملك الماركة ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم، وصلى الله رسول سيد نا محمد وآلہ وسلم وكان عامه في يوم الخاص والعشرين من شهر جمادى الاول است عابد العبد الفقر الى جدرته القدير حمدي على مسلم کي سخه الشـ الفاضل الودع العام العالم الفقية بحى بن خلفان بر الجنين الخروصي رزقه الله النهج الطريقة والاقتفاء التحقيق تعرضا للنفحات الوهيته والعلم بانية بواسطة الرياضات النورانية بالاشتراك الالبته آمين مصلى اشعلي سواد

ونية الكريم ذي الحاق العظيم بصحابته المتبعين الصراحه ولا

خوت ولا قوة الاباس علي

الحظ

174