نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

95. نُسَخ الأفلاج والأوقاف

w

نار صالح سعيد بع بعله مرقد م احمد انحط و الأخري مطالعي على

صفحة من مخطوط نسخة

تتفرد عمان من بين البلاد العربية

فلج الملكي والإسلامية بصنف من المخطوطات لا يكاد يُعرف

صويان و صد ايران لاله ابى بكر العصف ابارور بواله: بمدينة إزكي له مثيل وهو ما يعرف بـ (نُسَخ الأفلاج) وهذا بن عبد الله بعد انار توزيع اين تور به مشهد در مبارک الدين علي

والتي تعود إلى

الهجري، وقد

هواي لاسي را در علي اي عامه انبار و مه ولات اسيا

القرن العاشر الصنف مرتبط بالأفلاج في عمان، وهي نظام ري مستعد ر ر سعد الربر ها در ساول د مندر بصوار العلوم ألحقت بأول قائم على استخراج المياه الجوفية من الأرض إلى المدرك ان المري عد الذي مكنهاء سلام الله مكان المعمري انوس اسعيدر خالد خلق من ادارة لاو العالمي محمد الريسي البر واقع السطح عبر القنوات وهو ضارب في القدم موغل الثاني من كتاب بيان الشرع (رقم في التاريخ يسبق ظهور الإسلام بحقب طويلة تصل

مخطوط الجزء

(462

ما ساره بي جان اور ان کي محمد اليانان لا خلق عبدالله الفقر به بلاند اما روم اور ملا واہ وہ الوالي کا مومان واحمد سوبر او العام بلد ابرو ماي هداه ولسان

إلى ما قبل الميلاد، مما دفع الفقهاء العمانيين إلى العام ال المدرسة ومسجد الحيب او ابر فر مايه داران را بالالوان التفريق بين (الفلج الجاهلي) و (الفلج الإسلامي)

ربع ابر للهور من ال الله و سعد اناره جدران الحس وابو العالم

والأحكام المتعلقة بهما، ويستنبط من تعريفهم باي نان فرمانه هدر المد الاسد او احسن استعدادات الاربع اين للفلج الجاهلي بأن له علامات وآثارا توحي بأنه يعود والا وہ دستار کي اور اميد و واد الناس ريع ابرو ما محمد هداه محمد در زير تصويان نا لفاظي

إلى ما قبل الإسلام.

رحمہ

محمد احمد روحه خاطر وست بلاسدابار الابراهما جيرانه

العبدالة على الاعدى ابر وصفه الجلد)

أما (النسخة) فهي مصطلح عُماني يراد محمد ان اگر سواره و لفاطمہ بنت محمد

به الكتاب أو السجل الذي تقيد فيه حصص مياه بلان انار الله ليه بالمسجد الحسد و جامع امر مرو امرو من الاركيد مال المساحة تعد وابنه الان محمد ر اين است روحد محمد مال ماسه

الفلج أو الوقف وانتقال ملكيتها بالبيع أو الإرث أو اباده در موسي براي بردم بلانه اناره تو يه مسعود را در راس بلدايره و لحرب عام بر ندا ارم ماسارت راسي تو روي داد

الصفحتان الأوليان من

مخطوط نسخة فلج العزيزي

ببلدة سيق من الجبل الأخضر (رقم 2316) ويظهر التصريح بالعنوان ببنط عريض في أول

النسخة

مال الرحم الرحيم

الاعلى ويتلوا ذلك طاسة الاربع حاسة السعد الصقو د وتلوا

وزيک فقمته البعد اجراء جروا منها للمشايخ ورثة التسييف

ذلك الوقفان وجنة البلطاسة ونصفة وسلوا الكمال مسجد هذه نسخة الفار المسمى الكبير طاسه وربع طاسه 5 ويتلوه للموقف طاستين وما بقى العربية التكر بالرسية وجيل مل أن يز حمد الينا وثلاثة اجراء الباقيات الاولاد حليف متحدة النهار الذي السليل الاربع سند لله مراد اول فراواده يريام وقسمته على موته التي

تستقر منه وتفصيلها بير وملاكهنا

اول ذلك ماء النهار الزريب له الابتداء ويتلوه شخرة القصبة التي لمسجد التغارتين ثم الجلبة اللحيل التي البيت المال وهي ابنة البلد ثلاث طاعات وتتلوها

جلبة اللعيلى التي على الشرق، وتتلوها وقفان البيتر وزريب الشرقية وتتلوها الحمة وافضل و ذلك فالمشايخ ورثة الشيخ سيف سلمان بن حميرال نبهان تم الشريف 5 الى خبرة وهو يوم وليلة الجوجو تم الث ليلة خمر القى الابتداء منها شرب.

الث الث

وقيف كيبي وبسنة البلد له طاسة وزيع طاسة ويتلوا ذلك وقيف الزريده و سيلوا ذلك اللي عرق اثنتا عشرة طاسة للمشاريخ ورثة الشريف سلمان عمير الانتا و نيلو از يه شرب است افرح و مابقي و زاد فلاولاد ولايت الي المو النهار السليل الابتداء توقيف الاعلى

اولك مسلم ماستين ونصف صح

على قمة ليلة البتر

يمتلك في الجانب الشرقي إلى حيث ينتهى واد آخر يتد ي ف الجانب الغربي ..

الى حيث ينتهي ولا فضل و اراده عن شربه فللغويات 5 تم ا مساء اللحمة الابتد اعمال الوقف ويتلى مال معمار

نان خميس مشرب حلبة بندر ميں لاولاد

منها هي والتوبى ويتلو مال فجر السج وتتلف حال سلام بر جميل مسعود و يتلوم مال محمد خيل وتلكم بالقيس سليم وتلك شخة للموقف ويتلو از يك نصوح الايتام و شلوا ذلك وقيف الرموم الذي اسعيده شد و يتلو شرب قرير تاين للكف وقرة شيخة بنت المدبر عبد الله ه ويتلوا ذلك لشخرة العمر ويتلوا ذلك صوار الالمدرسة الى الوادي وما فضل و ذلك فالحل عل هذا منتهاه الى الفجرة وما بعد الفجر الابتداء للمرتبة وييلو طوال الوقفه ويتلوا ذلك لا من المسجد السيح ومسجد الصلفه ويتلو الاكل الشيخة الولاج التي لسعيد بالتيم دو يتلو ذلك لشخرة مسجد الدغاريين ويتلوا زيد الشجرة مسجد الكناه ويتلوا لك الشخرة مسجد الدغاريين ويتلو ذلك لشخرة الوقف ويتلوا ذلك الشخة راشد عدم ويتلوا ذلك الوقيف المسجد الجناده ويتلوا ذلك شخرة الطوى و يتلوا ذلك الشخيرة الطويلة التي هي بين الوقف وسجل الجناة ويتلوا ذلك: لوكس العادية الى مرتين لقد تم هالي يستمى العاشر الابتداء طاستين للمشايخ ورثة الشريس برليان

جير البيت او تلوار

پسند کي شرحتها الى عنها واقود ديبيك في غربها إلى شروقها عل هذا الة تجيب

ثم للجيشير الى الشاب الطاسة

180