نوادر المخطوطات العمانية

الفصل التاسع: مخطوطات نادرة الموضوع

بلدة كذا في حال جمعها في نسخة واحدة، وتضم المسجد وغير ذلك، ثم قسم النسخة إلى فصول بعض نسخ الأوقاف إلى جانب توثيق أموال الوقف سرد في كل منها أموال كل مسجد من البساتين توثيقا لبعض الأحكام المتعلقة بأموال الوقف مما ومياه الأفلاج، ثم نقل مقدمة النسخة ذاتها عبدالله حكم به الأئمة أو أفتى به العلماء كما في نسخة جامع بن عمر بن جمعة في أوراق ألحقت بالنسخة وذكر بهلا التي تعود إلى القرن العاشر الهجري وتضمنت الناسخ أنه نقله عن الشيخ الفقيه درويش بن جمعة. من لدن الإمام بركات بن محمد بن إسماعيل وفي النسخة أوراق أخرى نقلت بخطوط وأوراق (ق 10 هـ) لبعض أوقاف الجامع، وقد نقلت النسخة مختلفة وفي أزمنة لاحقة بيد أنها غير مؤرخة. عن أخرى بخط العلامة عبدالله بن عمر بن زياد ويغلب على نسخ الأوقاف رصد أموال

بيعاً

الشقصي البهلوي (ق 10 هـ).

المساجد والأوقاف الأخرى كوقف مدارس القرآن

وتحتفظ دار المخطوطات بنسخة لأوقاف ووقف المقابر وأكفان الموتى ووقف الرأي ووقف بيت بعض مساجد مدينة أدم (رقم 3702) وهي أوراق المال ووقف فقراء المسلمين وغيرها، ثم حصرها غير مرتبة جمعت من نسخ عديدة تشترك في توثيق وتوثيقها في النسخة بذكر بساتين النخل ومسمياتها أموال أوقاف المساجد بأدم أولها نسخة مسجد المتعارف عليها بين أهل البلد ثم تحديد جهتها الصبارة وتشتمل على أوراق منقولة بخطوط مختلفة بذكر ما يقابلها من إحدى أو بعض الجهات الأربع صفحتان من

مخطوط نسخة

جمعت في جلد واحد أقدمها يعود على الأرجح إلى بالاصطلاحات التي بقيت دارجة عند أهل عمان أوقاف بهلا (رقم

القرن الحادي عشر الهجري منقولا عن الشيخ الفقيه لقرون طويلة مع تفاوت بين بلدان عمان في بعض تلك 2946)، وفيهما

تقييد لبعض

درويش بن جمعة بن عمر المحروقي الذي صدر الألفاظ. ومن تلك الاصطلاحات قولهم (نَعشِيَّ) كذا أموال المسجد

الحديث

النسخة بمقدمة في كيفية صرف إيرادات أوقاف و (سُهَيْليَّ) كذا أو (نعشيا) و (سهيليا) أو (من جهة الجامع ومسجد مسجد الصبارة من فطرة وعمار وما يعطى لأهل سهيل إضافة إلى ذكر اتجاهي الشرق والغرب.

للعمار

ايضا المسجد الجامع تخلتان في السوق القديم عربي تخيل المهجور التي اسمة البنيادين شرقي بحبل مسجد الجامع وهما قياض عن المخلة التي كے المال المسمى عاصة الغربي التي نفسي ما بيت المال ما الحمد مسعود فراجم کے عبداللہ تامل وهذان التخلتان ولد ايضا نصف المال المسمى حفيرة حى شرق شرحة السوق غزلے بستان قاسم ماربيت المال پہلے الحمسة مالمسجل الحديث والنصف الثاني المسجد ا معد وكر ايضا خلتان في الارض المسياة الجنين عر بے ساقي? السالہ نعشي نخلة الرحى التي لحارة الحوية في قرية بهلا التي يعشي صوار ساقية البحارج ولة ايضا المال المسمى سوق القديم اشتراه وكبله محمد بعدد الخغيرى من سالمة بنت عيسى المفرجيه وهو الذي ورثته من ابنها نعشى جلبة مسجد حارة صالح وثلات تخالات غربي الطريق كذلك داخلات في الشرا من عالمه المقدمة واخبر فى الوكيل ان هذا المالاشتراه من فضله مدخول مسجد من جميع الأمول التي للجامع و ذكر بتاريخ يوم 8 شوال وكثير العبد لله على ناصر المزجي 2

نقاله على ساقية الرى على وحين الساقيه نقشى قنطرة المحيى ل ايضا حالة فرض على ساقتة الوقفان سيلى حفرة المرجل على القطن ف ايضا نحلة نفال على ساقيه المفسة عربي باب المغته الذي هلي لعبد الر حميد على وجين المشرق ومن الساقيه ولد نصف نحلة على ساقية الري على وجين هذه الساقيه عربي نفسي مقاله مسجد السوقمة نسي مرد جلبه الجبور مار بيت المار ونصفها الأخر الطوى المرحومة في غفور قرية بهله، ولا يضا نحلة تعارفي مالاحد بن سالم في القرنة المغربية النشيده ايضاله جلبه على صباح حلة الحفر علوى مسجد الرفيع في الشرق ف سقي فلج الفليج تم ما وجدته والذي ادركناه ان تنظر هذه النخل المذكورات في اصلاح هذا المسجد المذكور عماد وسط. واذا كان فيه صلاة جماعة سراح ما بين صلاة المغرب وصلاة العتمة تم كا وجدنا، وباسن التوفيق

185