نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

المُصْحَفِ المُلَوَّن

أما صفحة أوائل سورة البقرة فتظهر في

ثَمَّةَ نسخ للمصحف الشريف تغيب عنها حلاوة الخط، أو تتضاءل أمام ما سبق، غير أنها تشد أعلاها وأسفلها تشكيلات ورقيّة مُشابهَةٌ لتشكيلات انتباه المطالع بزخارفها وألوانها البديعة، بدرجة سورة الفاتحة، غير أنها تمتد على العرض لا على قد لا تفي الكلماتُ وَصفَها، دون أن تكون الصورة الطول، ونص الآيات مُحَاطٌ بأربع دوائر، كلّ واحدة حاضرة لعرض جمالياتها من أمثلتها: «المصحف منها مَحْشُوَّةٌ بأشكال هندسية رائعة. وكل هذه الملوّن المحفوظ بالدار تحت رقم 132. الزخارف يُحيط بها إطار مستطيل كالذي رأيناه في

وهذه التسمية لم تأت من فراغ، فهي أول ما سورة الفاتحة.

يتبادر إلى الذهن عند الوقوف عليه، إذ تطالعك

أن

وإذا فرغنا من الصفحتين المتقابلتين نجد

صفحاته بألوان متعددة، لكل لون منها درجات الألوان حاضرةٌ في سائر الصفحات، فلكل صفحة متفاوتة بين القاتم والفاتح. وكل هذه الألوان إطار مستطيل من خطين أحمر وأسود، يُطَعمان تقابلك في أول صفحتين من المصحف. ومع أحيانا بلون الذهب، وحرص الناسخ على كتابة عادة النساخ جَرَتْ على تَنَاظُرهِمَا غَيْرَ أَنَّ ناسخ النص القرآني كتابة متقنة واضحة بخط النسخ «المصحف الملون» خالَفَ ذلك، فجعل لكل صفحة وبالمداد الأسود، ثم وضع علامات التجويد والوقف منهما زخرفة مستقلة، كأنما أراد أن يُرخي لقلمه وفواصل الآيات باللون الأحمر. العنان، فيبدع في التنميق والتلوين. أما أسماء السور فيضعها في إطار باللونين تغلب الأشكال الهندسية والمشجرة على الأزرق والأحمر، ولا يكتفي بتقييد اسم السورة زخارف هذا المصحف، ففي صفحة سورة الفاتحة فحسب، بل يزيد عليه عدد آياتها وهل هي مكية نرى آيات السورة تتوسط دائرتين في الأعلى والأسفل أم مدنية، وترتيب نزولها، ويبادل في كتابة ذلك مطرزتين بزخارف مشجرة ملتوية، وعلى الجانبين بين اللونين الأخضر والأحمر. فيقول مثلا: «سورة الأيمن والأيسر من السورة صَفّان متناظران من إبراهيم عليه السلام اثنتان وخمسون آية مكية تشكيلات ورقية، كل ورقة بلون مختلف وجميع هذه إجماعاً غير آيتين نزلتا بالمدينة في قتلى بدر سورة الفاتحة الزخارف محاطة بإطار مستطيل تمتد فيه الخطوط ألم تَرَ إلى الذين بَدَّلُوا نعْمَةَ الله كَفْرًا ثم نزلت في مخطوط الحمراء والصفراء والخضراء والسوداء، تارة تكون بعدها سورة الأنبياء». وقد يزيد معلومات أخرى فيقول مثلا: سورة الغاشية. ست وعشرون آية. مكية بالإجماع. وكلماتها اثنتان وسبعون كلمة. وثلاثمئة وأحد وثمانون حرفا. ثم نزلت بعدها سورة الكهف. ولم تَخْلُ خاتمة المصحف أيضا من زخارف

مقطع من زخرفة

المُصْحَفِ المُلَوَّن

(رقم (132)

رفيعة وأخرى ثخينة.

و

ملونة بديعة، نَمَّقَهَا الناسخ في هيئة مستطيلين كتب فيهما الآية: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْ لَا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَتِهِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) وهي خاتمة معتادة في كثير من المصاحف العمانية. ويلي المستطيلين مثلث رأسه للأسفل، كتب فيه الناسخ العبارة التالية: تم معروضاً على حسب الطاقة والإمكان، ولله

22