نوادر المخطوطات العمانية

الجزء ١ · صفحة ٤٣

الخمسين صفحة.

حظي الكتاب بإقبال كبير، وتعرف له نسخ متعددة، اثنتان بمكتبة السيد محمد بن أحمد

الفصل الثاني: المخطوطات الموقعة

لا يتعدى الصفحتين، وبعضُها يَطُولُ حتى يُجَاوِزُ (2562؛ وهي نسخةً بقلم المؤلف، دَوَّنَ فِيهَا اسْمَهُ كاملاً، وفَرَغَ منها وقت الظهر من الجمعة 7 ربيع الأول 1129 هـ، وقد تأكلت صفحاتها الأولى والأخيرة على وجه الخصوص، وتتصدرها فوائد فقهية من غير الكتاب بقلم المؤلف، وفي آخرها حكم وأشعار البوسعيدي بالسيب (رقم 398، ورقم (1328 وأخبار تاريخية بقلمه أيضا. وقد زاد المؤلف إلى وواحدة بمكتبة الإمام نور الدين السالمي؛ في نسخته هذه مسائل في حواشي الكتاب بعد فراغه بديَّة بشرقية عُمان (رقم 154)، ورابعة في إحدى من تحريره، وبعض تلك المسائل لا يرد في النسخ الخزائن الخاصَّة بعُمان، غير أن أَنْفَسَ نُسَخه: الأخرى، فلعل المؤلف كان يُضيفها تباعًا إلى نسخته في تواريخ مختلفة، وهو ما يزيدها قيمة أخرى. النسخة المحفوظة بدار المخطوطات (رقم

تعالى حكاية من قولهم وانا منا الله ون ومنادون

الصفحة الأخيرة من مخطوط صراط الهداية

(رقم 2562) بقلم مؤلفه مُبارك بن سعيد بن بدر الغافري

در کنار

کري ہوں

خل بني آدم ولهم الثواب وعليهم لعقاب والله

اعلم تباين ها به وصحة اقاويل العلماء والفقهاء فيهم والله اعلمه قالب مع ان الان اتا ر خاله ثمر الكتاب عمد الله تصنيفا من فضل خالقنا قد تم تأكينا واط العرا يہ تمنا يا سندي (لمن اراد الهدى قد كان تعريف فمن من با اها الفضا سائنا، فتابعيهم نبيل عيادة شريفا مبارک عيد تهي صنفه الغافرتى رجم فى الخلد توقيف في يوم ثاني مع الوثير فر عملا وعاشر الشهر لا قلت تغرينا

ماية من مجمع المصطفى الله من تشريفا

من هذا كتابي بين الشرع منتظم ونون قرام قولاو

ادعي کي يا خالقي عنوان محفوظ

للقاء

وانت بامن قرى بعد معا الكتاب محمد الله فاشل عا موجو تخفيفات

ومنه وعونه وحسن توفيق

النفير الراحى رحمه

ريم المدير مباركت عبد بن بدر بن محمد بو دخو بو ساري بن مصبح بن

لر من الجمعة وسابع شهر ربع الاول)

ن تعرف السرين ومانية والفرن من هو النبي المصطفى)

تابي وست

مان عليہ لنفسه درقر اسہ)

حفنا ان اند حواد

وامر تعالى العامل حيث يقول ما

تعالي له و لايه 1510 قامت من يقراك بعدي:

معدوي ام بودي والمومنين ام الخل الذي بشي بنقدي: غيره

قال

الى والسلامة الميم وطول العمر ما ناحت حما مهد. داير الذل فيه (ہي): واقبال إلى يوم القيامة

ضا على نسمة، منها انتماء من الحمية بكات ولوك السعادة

٤٣ / ٢٢١ الأصل المصوَّر ٤٣ م.ب.