نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

صفحتان متقابلتان من مخطوط مسكة المشاك (رقم

(3215

بقلم مؤلفه: حميد

بن محمد بن رزيق النخلي، ويظهر فيهما استشهاد

المؤلف ببعض أشعار العمانيين

الصورة السفلى

يمين

صفحتان

باحثة في العالم ففعل قد كما عَلَيْنَا فِيهِ وَرَجُلٍ انات وتكسر الراء ونازة النقل عفيف. محل وحده ولا تخالط البيوت بن

ابونا محمد امر بشعراء الاپنے ايسے الأسا من اسات

رحم النسخ ان له ان سے مذا للعنا

و الحسن يدعي في كل سان ورجل ذو الاء نعم كانت ونكم واحدها الى والى والالى كفي الكبير الإيمان الود

لكتف ونزية وارض تزه وتكسر الراء وتركية سعيد عن الريف وقريب نزاهة وبر ا يقين أو نزيه والرجل باعد عن كل مكروه واستعمال الترمة في الخروج الى البساتين والحمر و الربا من غلط بيج والوجهِ سَيِّدُ القوم جمع وجن كالوجيه جمع وجهاء والاخ والاخ مسددة والاخ كرلو و الاجا بالمدين والصاحب جمع أخون واضاءة

واللحوم

مسددين مضمومتين والأخت للأنني والتا ليست للثانيت جمع أخوات وما كنت أحاولت اخوت اخوه واخيت وتاخيت واخاه مواخال وإحاد واخافة ورخاء ودخارة وت

من الله العظيم الشان ورنين ان كير العلم وان كسمع وناني و استاني اتعبت والي ايسا کتي جينا وربى فى فهو الي تاخر والمراة فيها نور عند القيام وذكد من صنيع ال وفير محرر من العالمي والله بالكثير الكيتي الايمان والكتيرة المال والثنيان بالغة الديبعد السد کالتے بالکسر و كندي والى من لا رأي والاعتقال له

ركن مه راجح به اي اخلاق دانه با تو المعاركة والاسمان بالقيم الرجال الجمال الـ الجوار جمع استحاد وسخواء و الله حربية واخا الكنده اودعوته أخا لا اخاك يغلان وسيعي اور مني سخاء وسخاو لي که باخ و تركته باني الخير ليشير والأسهم الجيبية

متقابلتان من

مخطوط، مسكة

المُسَاك (رقم

جمع أسامة راسل النضارة وضياء قال اليخ العليم العلامة

(3215

الصادر كسور الرجل الى الماني من الأمور

والعماعول بالنسيم الرجال العين الشجاع والمطر

بقلم مؤلفه: حميد بن محمد بن رزيق النخلي وتظهر فيهما استدراكات

المؤلف في حواشي الكتاب

تناول في الباب الأول: أوصاف الرجل الدواهي من الزمان، وفي العشرين أسماء الحروب، الحميدة، وفي الثاني الأوصاف الذميمة، وفي الثالث وفي الحادي والعشرين وما بعده: أسماء السماء، أوصاف النساء الحسان، وفي الرابع ضدها، وفي والشمس والقمر والكواكب، ثم أسماء الأرض، والليل الخامس أوصاف الشيوخ المُسنة وفي السادس والنهار، حتى انتهى بالباب الرابع والثلاثين، ويبدو من مخطوط أوصاف العجائز، وفي السابع أسماء السيوف، وفي أنه توقف عنده ولم يتم الكتاب. الثامن أسماء الرماح وفي التاسع أسماء القسي

الصورة السفلى

يسار

الصفحة الأخيرة

مسكة المساك (رقم 3215)

بن محمد بن رزيق

وقد اعتمد ابن رزيق كتابي: «نظام الغريب»

بقلم مؤلفه: حميد والنبال، وفي العاشر أسماء الخيل، وفي الحادي لعيسى بن إبراهيم الرَّبَعِي، و «القاموس المحيط» النخلي، وقد توقف عشر أسماء الإبل، وفي الثاني عشر إلى السابع عشر: لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي؛ مصدرين المؤلف عندها ولم أسماء الأسد، والذئب والضبع، والثعالب، والظباء والنعام، وفي الثامن عشر أسماء الطير، والنحل استشهاده ببعض أشعار الأدباء العمانيين.

يكمل الكتاب

والجراد والهوام والحيات، وفي التاسع عشر أسماء

،

النا له السمينة العلوم والتطيع القيم من الابل الى الان والمكالك

والعقاب العلاية العامة القوية الجلدة

والبعير مدرسة يريد العضد ينجل والشاب الناقة

الناقة الشمسية الطويلة والحياء الثابت الغيبة المطبوع و أجمل لعمال ولكم مومن بهما اتمام اسماور

القلبية الوحيدة السير والعداء شكري الناقة الى

جمع مجلات و نام علت گرم بيد العمالة فارهها

احمود فلا بتول والملكية بالفتح الناقة المكثيرة وقد عملت گرم و تر يوم الحمل قدر والشابة وناقة عيد وحيد مع عجايب و الحبة كرية والآب الابل الرقية واساء ادعاها وشرفة الحال اللنعمان.

البحير العظيم و البعير القوى البري التشريع من الابل كصور وعمنور الناقة المديرة المحمر

بن المندر ومنه الشرقيات من الابل والحيلة

الناقة التشريعية من الابل بالذال المحجر كسر جل البعير البيع والقيل هور النامة الشريعة والقلب والقنديل العظيم الرآس.

بالدلعت والدلعات الحمل الشديد اللحيم تحركة الك و الحان الابل تحمل حمولة التعلم كعب أهل المان الطويل واللحين الناقة الخيرة السريع من الابل

الطويل

من الابل والموصل البنى القتال من الابل والعال

من البحران السام العظم العليم والحد القطع الجم مرا با ما

الى الاله او لاحد الله ان من الامل النعام فرمين الذا

الحجمك الماست امل الهم وانا النا قتالية لاتزعوا من شدة

الناقة للتة لابستان حملها والے الصعبة والناة الة تبع والاضربها فجل والكم. محركة الملك القبول والتقيد من النوت الجارية

في بطنها ولدة وفي الأحول فيين حلمها والتناس

من النون المشرفة الافطار كالزين والقسوس ناقة الجمل التكله سنامان

ترعى او حدكار

والجمال

عند الخليو بكير الفار من البحر الركبة وجران البحر الى مجمع كلب

نسوبة إلى توقم محلى

والسياسة الابل الابل الحسان الاحد قوم کا

ابل من نتاج ابل مصرع وهم قبيلة من اليمين إلى

و كذكر البديل ورا

أساسيين في جمع مادة كتابه، وزاد عليهما

قلبك وحليب القلب حجابد وكذلك شفافه رمنه قبال سخت فلان بكذا اى وصل حبه إلى شغاف قليه وفي البطن البشرة فاما الترم فين الذي تقطعه القابلة وهو المسير ايضا والتعريقة في البطن و التين والسنة ما بين المسرة الى العامة وهي مراق البطن بتشديد القاف وجوه الله البيان وهو الحفل والروت والبون والعجز و العجينة والتربعات باطن أمل الخدين واحد ها رفع و رفع والرصفة

العظم التطبيق على امين الركبت

42