نوادر المخطوطات العمانية
الجزء ١ · صفحة ٤٨نوادر المخطوطات العمانية
16. جواهر السلوك في مدائح الملوك
ديوان شعري جامع في أغراض شتى (رقم
1339)؛ نظمه الشاعر: هلال بن سعيد بن ثاني ابن
W
عرابة (ق 13 هـ). وهو شاعر، وقاض، وفقيه، من بلدة هذا الديوان المعرو نجواهر
إحدى بوادي الطائيين. تتلمذ على يد والده سعيد بن
ثاني، ثم سافر إلى زنجبار وتولى هناك القضاء في السلوك في مدلج الملون تسولية
عهد السيد سعيد بن سلطان (1219 هـ / 1804 م -
1273 هـ 1856 م، ثم في عهد السيد ماجد بن جن العاشق المهلول انشاه
سعيد (1273 - 1287 هـ / 1856 - 1870 م).
الشيخ الثقة العاب الفقيد هلال قال قصائد عديدة في مدح السيد سعيد بن
وري
سلطان، وكان ينعته فيها بـ «قمر المَعَالي»، ويعد هذا سعيد عبراب الما يثني به على لسيد الديوان المسمى جواهر السلوك في مدائح الملوك
خالصًا في مدح السيد سعيد وأسرته، باستثناء السلطا قمر العا ابو الن واهله سعيد السلطان الإمام المان
صفحة العنوان من قصائد معدودة في الغزل والوصف والهجاء والرثاء تحتفظ بها الدار
مخطوط ديوان جواهر السلوك
ولو تأملنا النسخة التي
بقلم خطاط ماهر من هذا الديوان لَوَجَدْنَاها بقلم: ناظمه الجميل، إلا سعيد البوسعيد الجرام الله عن
(رقم (1339)
لم يصرح باسمه صفحة الغلاف التي نَمَّقَهَا خطاط ماهر غير الشاعر
فحتان
متقابلتان من مخطوط ديوان جواهر السلوك (رقم 1339) بقلم ناظمه هلال بن سعيد بن ثاني ابن عرابة، وفيهما جانب من مقدمة الشاعر
?
هذا الديوان المعروف بجواهر النكور انشاء المحير هلال مير عرايه
الحمدية الذي خَلَوَ الخَال جميعًا ومثلهم مثلاه وفضل الإنسان وجعل له الأحسان وكان القرآن على ذلك دليلا قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر
و رزقناهم من الطبقات وفضلناهم على كثير من خلقنا تفضيلاه وامدهم بالإنعام وجعل لهم الاصغري شنيون
اخر سا فهيها عن النطق كليلاه وعن السباقة في صيادين البطالة للمقالة بنواع الكلام دليلاه ومنهم
اهل
واطلق"
من اعلاشانه، واصفا فكرتزوجنا نر اعتز ليسانده وجعل قوله قوم قيلاه احمد حمد اسرا وجهراه و ملو الدنيا برا وبحراه على ما سبخ على نعمة وفضلا جزيلاه والصلوة والساعة السيد الأمين حبيبات
العالمين
العالمين محمد العربية مد العربي مشتل بيان الحق المبين، واله السارة الغر الميامين و صلوة باقية لا انصرام اليوم الدين، اما بعد فاني فكرتُ في العلوم فوجدتها محتاج الي على الفصاحة ومع عدم تضطرب معني ولفظه ومن اراد ان يتصدي لنهج هذا المنهاج فعيله بتقويم لساند عن الاعوجاج بعد التحوي والصرف واللغة والبديع والقوافي والعروض وحفظ من هذه الفنون من كل شي شيئا فليو لج من باب هذا الروضه وهو شرح
المعاني بنسب العريض الطويل العريض المدوح المذكور المشهور والسعي المشكوره حيث ان الله عز و جل جعله ايه معجزة اودعها في روس العرب قبلغوا في ذلك الغايره وارتكبوا النهايده ثم اداله تعالي غالبهم بالقرار فاعليهم فافهم هم فقال عمرة بل قل لو اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا
44