نوادر المخطوطات العمانية

الفصل الثالث: مَخْطُوطات المجاميع النادرة

22. المَجْمُوع المنوع رقم 3064

المحتويات المتعددة التي لا تندرج تحت موضوع

هذا المجموع أنموذج للمجاميع ذات عمر بن سعيد. تتضمن جوابات للأشياخ محمد بن أبي الحسن بن صالح بن وضاح، وشايق بن عمر، وصالح بن وَضَّاح، ومَدَّاد بن عبدالله، وعبدالله واحد، ففي أوله صفحات معدودة من الجزء بن مداد بن محمد، ومحمد بن عبدالله بن

الخمسين من بيان الشرع، وهي بخط عتيق قبل وسعيد بن زياد بن أحمد. القرن العاشر الهجري، بدليل تملك الشيخ عمر بن سعيد ابن مَعَد لَهَا (وهو المتوفى سنة 1009 هـ).

مداد،

ثم كتاب التَّاج للشيخ عثمان بن أبي عبدالله

يليه شرح مجهول لمتن في المنطق؛ مكتوب بالخط الأصم (ت 631 هـ)؛ جُزْءٌ منه غَيْرُ مَعْلُومٍ رَقْمُه. وهو في الصلاة وأحكامها وَرَدَ في أوله: هذا الجزء

الفارس

رسي في 18 صفحة.

وو

فحتان

متقابلتان

المجموع المنوع

من مخطوط المبارك أحْسَبُ أنه من كتب التاج، والله أعلم ثم مجموع جوابات متفرقة لعلماء القرنين التاسع والعاشر من أهل عُمان، وهى متناثرة الأوراق بالغيب للعبد الفقير لله تعالى عمر بن سعيد بن متفرقة لعلماء عبد الله بن سعيد بن عمر بن أحمد بن أبي علي بن غير مرتبة. يقع بعضها وسط المُجَلّد، وتَتَمَّتُها في

(رقم (3064 من مجموع جوابات

القرنين التاسع

معد؛ نفعه الله آخره. ويبدو لنا خَطْهَا قريبًا جدًّا من خط الشيخ

به في المحيا والممات، يَوْمَ لا ينفع

والعاشر

ا علمت غيرت

ر اعوان ابي عبدالله محمد عبد اللہ مدني

وباعه الورثة على اخر مهران الزوجه طهرت لها ورقة خطواص موقضاء المسلمين ان ابا هاود ابتاع لها ذلك المال مرروحا مع خيار صداقها الاجل وطالبت المراه بهدا المال وقالت ما علمت ان الى اسرى ليے ت هذا المال الان هذا الزمان من حيث علمت غيرت فصال ما القول في غيرها الرجع المال لها املاك كرا ان لها حتهاني هذا المال او امانت غيرت فلها يكون قسم المال بسمات اعراب مسلہ صاحب الابن والسا محتها في ذلك الا ان شهاب عليها المبدية انها عالمه. من حمس اسهم للذكر سيمان والكل امر سهم ه و مسئله ما لسع و علمت لعاب ذلك مما باعد دوها ولم يسكار محليات

يثبت عليها وتبطل صحتها والله اعلمت له عن القصر عند ويا ذهب وفي مع المضطر اذا هي المصرفية ن حين با بعد وفات ايکون بقيه ماله سريع مو الديان دراهم المشري ام لاله عورات انه ادانہ ہے البعض للبائع في صوته ولم تسلم المشرحي مات والثمن والبيان نشرع في الدوالله اعلم، وعند وصل للنقص اجل في احضار المنام لان اكواد اني حفظت عمران بد انه محفظ عن المسيح صلح اوضاح محمد انه جعل الاجل في احضار الثمر ولاثة أيام كالشمعه واما الخادم فلا عمل لذلك لعلا واحد على الناقض النقم حتى حمر المر عند النقص وان تقصر ولم عض الثمر واغتني بكلمه البعض لم ينفع ذلك والسح عل حاله والله اعلم حوالها موالح

وليس

مهم الحادم ماسال عند بي طاير مانا ہے ساعه واحده مخلف واحد منهم ولدا ذكر او ثلاث سات وظف الاح الاخير اسروهما اخوان خالصار يرث كل واحد منهما أخاه ماء

صاحب الاسر وبلاثه ملكا بنته الان السلمان سمان قلابية و سعي سيم اور شر الاح صاحب الابن ولاشي للاح ذي البسين وفي حال له ادخولها لان عنه ولد ذكر والله اعلم.

سع من ما بطل فذهبت الا ومن تسبيل فعال صاحب الارض اخرج إلى ماني حتى استع به غير هذه الارض و مال الذي عليه السمع انا ما على الاستقى اور ملا عمرها حتى استقيمها لك وليس لك على من الما اثر ولا اثران ولاشى اعلمه حتى أحل لك حتى لتسع به ما حب لديها في هذا الماه اكواب لاشى عليه من الم احتى بعمر هدا ارضه ما دا عمرها وجب عليه ان يسميها وا ما لغير هك الأرمر ولاتي عليه لان الا ولي محب وده نيے القلم والكشر ونعال المسقى وقربه وهذا غير معروفة والله اعلم ونعست الا سالن و هم مادرم ماسال عند

اور کن

00