نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

24. المجموع الأدبي رقم 1387

الكاتب

يمتاز هذا المجموع – إضافةً إلى تنوع مادته - التي تُشَكِّلُ قِسْمَ المجموع الأول – بِمُعَلَّقَةِ الأَعْشَى وغزارتها - بخط بديع جميلٍ، نَمَّقته مَيْمُون بن قيس (ت 7 هـ) المشهورة «وَدَع هريرة الماهر الأديب: مَدَّاد بن محمد بن راشد الغَافِرِي إِنَّ الرَّكْبَ مُرْتَحِلُ»، وتبتدئ نسخة الوزارة بالبقيَّة (ق 12 هـ)، ويزيده قيمةً أَنَّ الناسِخَ كَتَبَهُ لابنة ابن الباقية من أبيات هذه المعلقة، ليستفتح الناسخُ أخيه؛ التي هي في مقام حفيدته. ومن اللطيف أن بعدها بقصيدة خالد بن صفوان المشهورة باسم نشير هنا إلى أن نسخة هذا المجموع المحفوظة في (العروس) التي جَمَعَتْ من غريب اللغة شيئا كثيرا، دار المخطوطات والواقعة في أكثر من 700 صفحة هي ناقصة الأول، وقد عثرنا في مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي بالسيب على مجموع مُشَابِه لهذا المجموع ناقص الآخر، وتَبَيَّنَ لنا بعد المقارنة أَنَّهُما كتابٌ واحدٌ انْقَسَمَ أَصْلُهُمَا المخطوط من

ومطلعها:

عُوجًا على طَلَلٍ بِالقَفْصِ خُلاني

أَقْوَى فَقُطَّانُهُ أَرْآلُ هِيقَانِ

ثم يستمر الجامع في سرد قصائد مختارة

ضخامته إلى قسمين، واستقر كل قسم في مكتبة! لشعراء عدة من العصور الجاهلية والإسلامية

زد على ما سَبَقَ أن هذا المجموع الفريد

والمُحْدَثَة، وفي المجموع شعر كثير غير منسوب.

ويختم الناسخ المجموع بقصيدة له، مطلعها: تناولته – فيما يبدو – أيد عديدة، ذاتُ ذَوقِ أدبي، انتقى أصحابها من المجموع ما يعجبهم، وقيدوا يا مُطْربَ العيس بالألحان والنعم

على حاشية بعض القصائد عبارةً من نحو «هذه

تعجبني» كل بخطه.

يَشْدُو بِذِكْرِ اللَّوِى والبَانِ والعَلَم

وهي قصيدة طويلة في أكثر من خمس

تنتهي نسخة مكتبة السيد محمد البوسعيدي صفحات ذكر فيها أسماء مواضع عديدة في

تفحتان متقابلتان من

مخطوط المجموع الأدبي (رقم (1387)

وبه مختارات شعرية انتقاها ناسخه مداد بن راشد الغافري

لا ما بين غابات الجنون لها احد مراة مقيمات على الرصد نامطرت لولو امن وحى وست وردا و عمت على العناب بالبرد دو الترفين احمد الحسين الموسوى الرضى يا طبية البان ترقى في حمايل ما لينك اليوم ان القلب في تاك الماء عندك مبروك الشاربه وليس يرويك الأمد مع الناجي هت أنا من رياح القوي الاحية بعد الوقاد ع بنا ها بوياك ثر انتنينا اذا ما هر ناطرت على الرجال تعلما بذكراك م نصاب ولاعبيه بنى مسلم عن العراق القاعدت فرما

حكت الحاظك ما في الريم من قبل يوم اللقاء وكان الفضل المحاكي ان طرفك يوم الجن يجدنا ما طرى عنك فر اسماء قتلاك ات النعيم القلبي العذاب له فما أمرك في قلى الخلاك عندي کابل شوت اذكرها لولا الرقيب لقد بلغتها فاك

ب ارحلنا ماكان فيه فيهم القَلْبِ إِلا

هامت بكا البولي يتبع بنوك هوى من علم العينات القلت بنوات

7

حتى دنا الرب ما لحيت مراد قبلي موال ولا فاديت اسراء يا حبه انفحة مرت بقيك لنا ونطقة عمت فيها شنا يا ك. وجتنا وقفه والركب مُعْتَفك على توى وحدت فيه مکايا ہے. لو كانت اللغة السوداء مع ولد و القسط الثاني

با قلب ما انت متحد وما كنةٍ خَلقت جدا وراح المدح الشاري على بقايا لباناتٍ وأوطان

تفوح اروح بجد مو تيام عبد القدوم لقرب العبد بالذات

يا ركبنا العالي واقصا وطرى - وخير اني عر محد باحبا هل رومت روضة الوعاء او مطر جميلة الملذات البانِ والغَانِ ام کلا بيت و داري عند كاظمة داري و شمار داك التي شاري آيا مراودع سترى في الهوى قر ہے، واكثر الحي اولا جي و اخطاري خل نوالا الي ان نر ہے? وحدت الركب على مدفع الجاري محمد العباب الاموي و البسيط الثاني و سرحد برى نجد مد له أغصانها في غدير كل يرويها

Soy

??