نوادر المخطوطات العمانية

نوادر المخطوطات العمانية

39. بَدْرَةُ العُلومِ والعَمَل

وقال النية عبد الستة عمري مل كتاب حسن في العلم مرتبا إنواب عند النظم اجورة ونظم عبد الباقي محمد ف بين العيداق ابن على الزوى العقري الفريد معالم الغوي: مدير المذيان والإحكاما واحكم النظم بر احكامان اتر بذكر الخالق فراوله واسعه وفرعه واصله " كذلك التوجي للآله اسماء ذات و صفات الله واو

فيما يجور ثم لا يجون وفق المستمر العزمين وه وذكر افتراق كل الام فاول و اخر قد کا علم راد ف المجوس واليهود القزن ثم النصارى الجاحدين الكفر وفرق الاسلام اهل القبلة الناكثين ثم اعمل مستنى ولاه دير الله والإسلام * العاملين على العلام وبين اجتماعهم ورائهم فيما راه و راى اثارهم وه وما الحب والمقال في حكمهم المحرم والحلال: با ناظر فيه تفهم فيه وخذ بما قد قال واقفيه:

أرجوزة في الفقه (رقم 2871) لأحمد بن محمد بن علي ابن عبد الباقي (ق 10 هـ)، هكذا نُسِبَتْ في صفحة المخطوط الأولى التي تكاد تتلاشى من كثرة تمزقها، أما في تقريظ الشيخ عبد الله بن عُمر بن زياد الوارد في آخر المخطوط فقد نُسبت الأرجوزة للأب: محمد بن علي بن عبد الباقي. وهذا الأخير هو أحد الفقهاء المشهورين أواخر القرن التاسع الهجري، وأوائل القرن العاشر ولا ندري نسبة الأرجوزة الصحيحة. وعلى كل حال تُعَدُّ هذه المخطوطة نادرة للأرجوزة، وقد نَمَّقها الخطاط البارع: محمد بن عبدالله الخليلي ظهيرة الجمعة 7 رمضان 1180 هـ، نسخها لسعيد بن حسن بن زياد الشقصي البهلوي. وتسميتها بـ «البَدِّرَة إما من المبادرة، وهي المسارعة والمسابقة، أو لكونها تامَّةً وافيةً كتمام

البدر

نسخة

صفحة من مخطوط أرجوزة بَدْرَة العُلوم والعمل لابن عبدالباقي (رقم 2871) وفيها تقريظ الشيخ عبد الله بن عمر بن زياد للكتاب

الصورة السفلى

يمين

صفحة من مخطوط أرجوزة درة العلوم والعمل لابن عبدالباقي (رقم

(2871

الصورة السفلى يسار الصفحة الأخيرة من مخطوط أرجوزة بدرة العلوم والعمل

لابن عبدالباقي (رقم (2871)

الخمس والربع وقبل العشرة سينتقض القسم وقال مخبرة. برد غابن علَى مَغْبُون والقسم نا صرفا في من بية وبالخيار القسم غير منتقض ولو يقين وبالتهام نت بالغابن فانهم ما اقول سيدي وما فضل عز كفايبر البيت مندي يباع والدواب للزراعة لير تباع فاحكم وثبت: ولذيك الميت اكز القراء لاجل ومات فافهم ماجرى. فما الي الك الاجل الذي ذكر، ويلتقى النسب الشهور فاذكر مد بن احمد بن المني عن المرين انعاب فهان شمال محيحة مشهورة بحكم علام وحدة ود بن محمد سالم بر غانم بعد كالقائم ولن تقها ما بير زين واحد: " ما بين زير اشارت با مساء ولزبر بولدا و والد في فتحة ووجوبا والدي. وليكن يغير زير قا في شم مما لتتجوز واسع الحكم وشاهدين شد اعلاحد العامحة مانة فله النقد والزنقل الإمامية فالح عن دور المائة ولو قليلا ف البين

وقد غني تر قول كل منكر والالم والعصيان فاسمع والجرا

ا وكل فر الحدث في الطريق "ملعون بالسنة بالتحقيق

وعاصر الحمر و فرقد با عناء والمشتري فاسمع في الرفاعاء وأكل الربو او فقد شمل وكانته وحاضي ومشهد وقد نهى عن استماع الفنية و ة وقد نهى الماكري التميمة وطماع للما ير فلماني عنها النبر و المكارة والتى " وقلنهي عربعتين فلعلم الربيعة وصفقتين فافهم) واللعب بالتطريح والبردحرام عليه اللعزادي كلاما م ا والميت المحجور وا اولا من حجر عوام كله حرام والمقت و القبح تسييح نا فاعلم واللعن الحرير سواء فافهم مت منك الارجو من المباركة الظل بين الجمع المبار که سابع من واد

شهر رمضان خبر الشهور ومعبد الدهر وشه پورشند "

تمام شد و مارت الله و انتها الشهر القرار في ال الاضح سعيد حسن زيزياء الشخصي الهاوي مريزق مريز د الله حفظهما بعلم العبد الفقر الراعي رجل مجموعة ترميم الخليلي ملك

?