نوادر المخطوطات العمانية

الجزء ١ · صفحة ٩٨

أمامة اللعام اذا احديث الامام حديها وعمل شياخ المعاصي

القول في جر الرعبر على القتال وحكم وكده عادي القول لم واقعة ثانية البينية في قطع الواد عل لمحاربي وعد بر حمام ومطلع عليهم الاماكن العقول مما يحول لمحاربة بالنار وغيرها ما القول في الشارق وما عورفية علا القولي الأمان ومرهورامان و والاغوره الا القول والذي قطعن

واستنيته المسلمون منه اي توت ثم يرجع اليه لينتون ولا بقى بتوسية التي عطيها المسلمني فيتهمه المسلمون بها تعليم التقوية انه لا يفي بها فهذا الذي تزول به امامة الامام كما قال الله تعالى ان الدين

لهم والبندق

وبه التوفيق

تم و به ايده ترتبت اقوال کيا اعتماد من که امنهم المريدين وبلاغ المقتصدين، القول في الجهاد وما جاء فيه ومعانيه

الميرو ويو دون الناس في البلدان الماني الراين الدين واحكام من وما يرفضهم وهم وفي اموالهم القوافي كم الشاريه القول في مصالحة الامام الاعمال حصد 14 القول في منع التجارية في الحجرة

م وقتمها ومن تحتهام من القول في النايا ه المقولة

طين المتعلمين.

القول في العابد اذا كان معلما وانناعة اهل الشرك الوكان القايد

الان اقري ذكرة فصل الجهاد والمجاهدين والمرابطين سلالة مشركا واتباعه و اهل القبلةة تمت اقوال كتاب وذكر الشهداء وفضلهم المال العرفي متعة خارج الجهاد الجهاد وما جاء فيرس كتاب من الايدية وبلاغ المقتصدة في سبيل الله وما اسيد دلده الراح خوب مي نقد الخروج و بياب

البدعة واحكام ولكه ع القول في صنف الخروج ومن العيون المول الاول الجمال رم حانيه ومحاسبية معدو من كور مع 400 القول فيمي كور قتله عيله ومن لا جوز واشباه ذلك 70 القول في بيات العارية الثامر القول

سم الله الحمد الله

الكماية اذا قام به البعض سقط عشر الباقين ولا عجب فرضه الا بالعلم

اصل القبلة الاورام من البذا عند حرب العام القول لالالالالالالالالالالالالالالال والامان

صفحتان من مخطوط منهج المريدين وبلاغ المقتصدين، الخميس

بن سعيد الشقصي (رقم 3004) على شاكلة ما قبلهما

الخمر والشكران و عال العوفي النار وروما بني عليه والحية الثري جد السارة وصف قطع الشارقة لا الهوا في غرم الشرق بعد القطع 17

القول النبي تطلع من اشراف القول في بناشل القبور وحبه لا الفن

في الحرقه 3 الفول عنى تر وشتاء الحيوان، امسال ابواب

کيا محدود را حكامها وكتاب في المديريز و بلاغ المقتصدين رو

م الله الرحمن الرحيم

قال ال تعالى تلك حدود اليه فلا تعتدوها قبل حدود الله عزوجل ھے الاسباب التي حدها وبينها لعباده وأمرهما انها انقد وها ولا يفتروا هنها، واجمع العلماء على ان اقامة الحدود الاتكون الا لابنته العدل ولا يجوزان يقيمها غيرابية العدل والامام مخير في اقامة الحد ان شاء توراه بنفسه وان شاء ولاد غير ممن يقوم به ويجوز للاما مران تقيم

الحد في كل موضع الا في المساجد فانه يكرم له ولد مراجل يا عيدان

المحدود بن عند اقامة الحد عليهم، ولا يجوز للوالي اقامة في قتل او جراحة او تر و او قذف او غير لكن دون اي الامام فان فعل کا فقد

استا و لا يلزمه في ذلك انشروها فتضافر اذا كان قد عدل في الكده ولي أمير

الامام

45 لقط الآثار

صفحة من مخطوط منهج المريدين وبلاغ المقتصدين لخميس بن

سعيد الشقصي (رقم 3004)

كتاب في الفقه (رقم 1709) للشيخ علي

موت الوصي طلعت اليحيا ثلاثة عبد اللموصاله غله هذه المخلة من ام ال عليها ما دامت افتنا وانت ماجوره الجواب وبالعد التوفيق ان يكون للموحاله المرة التي في النخلة عند موت بن سعيد بن عَلِيَّ الرُّمْحِيّ العيني الرُّسْتَاقِي

الموجي وهو اكثر ما حفظته وحفظت الحياة آثار المسلمين ارجوا انه يرفع عن او المواثراند يكون الروما (12 هـ). جعله في جزأين، الأول في الأديان الثمرة النخلة ابدا ما بقيت كان في النخل تو ممات الموجي ثمرة او لم يكن فيها ثمرة والفول الاول

اکثر و كل قول المسلمين مواد معمول به والله اعماله

أي أبواب العبادات والحقوق والنكاح) والثاني

في الأحكام ويشمل أبواب المعاملات والأقضية القطعة الثانية وكلية الآثار في الاحكامة اليف الشيخ العالم الراهدة أن عيد علي الانمي المني فقط ي سعيد الرستاقي معما دار القدم جوابات الاشياخ ہم اللہ وعظهم في ملك الشيخ الوالي سليمان محمدد والحدود والديات. وفي الدار نسخة من الجزء نُسخت للشيخ سليمان بن محمد بن ربيعة

ربيجاني زيد المري

ترتبيه الابواب هذا الكـ

يم وصلى الله علي سوله محمد واله وسلم

الثاني

نا في العطية والعادية والمنحر واللقطة 2 ايضا في الوصايا والاقرارهم في الوصايا والاقراره المَرْبُوعي (ق 12 هـ)، وهي في أكثر من 600 صفحة ع في الحلوك في الافلاج 40 في الشهادات 10 في الضمانات في الاحا

في الوكيل والفيل والمحتسبة في المشاركة وما فعل الشريك في المشترك 1 في القسم 3 - آخرها منقطع. ولا يختلف منهج الكتاب عن منهج مصنفات زمانه الجامعة لجوابات الفقهاء.

في الشفع 135 في البرد والرماية 14 العطية والهند والامانة والعارية واللقطةة .. 18 في الجارات وعمل الارض في الفعال والبناءة 17 في الهو المفوض والبيوع. 18 في الانتصاره 14 في النكاح 200 الطلاقه 31 في العدد 235 في حرق الوارد 0533 في الشرابات 245 في الكفرون في الغايب والمفقود 395 في النفقاته

م فيلم التايم في إطار فيالمالية وعلم وعلى الام فيالمباريت. إلا بوا هذا الكتاب بعون الملك الو

در دوران ان کا نام

صفحة العنوان وترتيب الأبواب من مخطوط القطعة الثانية من كتاب لقط الآثار لعَلِيَّ بن سعيد بن عَلِيَّ الرُّمحي (رقم 1709) وتقابلها

الصفحة الأولى من الكتاب

٩٨ / ٢٢١ الأصل المصوَّر ٤٣ م.ب.