الوقف الجربي في مصر

الوقف الحربي في مصر

وبعد أن تفقه في الدين رجع إلى جربة ليؤدي واجبه وزكاة علمه، فتولى التدريس بالجامع الكبير بجربة، وترك أثرا إيجابيا في التلاميذ، وقد طبع شرح متن إيساغوجي في تونس بالمطبعة الأهلية.

وتوجد منه نسخ مخطوطة في جربة، ووادي ميزاب (1). ويروي الشيخ صالح بزملال أن الشيخ أبا الربيع سليمان المداني الجربي كان يدرّس في الأزهر ثم طرد لأنه إباضي، فأضرب الطلاب لطرده، واضطرت إدارة الأزهر لإعادته (3)، وقد أشار أصحاب محجم أعلام الإباضية إلى أنه نهل من معين المدرسة الإباضية (3)، ولم يذكروا مصدر هذه المعلومة خاصة أن الواقف الأول للوكالة لم يحضر إلى مصر في النصف الأول من القرن العاشر (916 هـ/ (1510 م فهل كان للإباضية مدرسة أخرى قبل وكالة الجاموس؟!، كما توهم الشيخ أبو إسحاق أطفيش (1) فنسب كتابه (شرح متن إيساغوجي) إلى أبي سليمان داود بن إبراهيم التلاتي؛ بينما لم يذهب هذا الشيخ إلى مصر تماما، وقد رجح الشيخ فرحات الجعبيري نسبة الكتاب إلى المداني بأدلة مقنعة (5)،

(4)

(V).

كما وجدت مخطوطة بعنوان (حاشية جمع الجوامع) في مكتبة آل خالد بين يسجن (6)، وقال الشيخ القرافي عن الشيخ المداني: بالجزائر، وذكر أنها من تأليف سليمان الجربي) كان كاملا فاضلا مشهور الفوائد ثابت القدم في إشغال الطلبة نزل بالشيخونية بمصر، وعكف الناس عليه وصنف وأجاد».

وفي نفس الفترة يشار إلى رحلة العلامة أبي القاسم بن القاضي اليديسي أصيل جربة، أخذ العلم عن والده القاضي والمدرس، ثم انتقل إلى مصر وحط رحله بالقاهرة، فدرس بها مدة طويلة مختلف الفنون، وبرز في العلوم العربية، ولا تذكر المصادر شيوخه بمصر ولا مكان دراسته؛ لكنه عاش في القرن العاشر الهجري قبل وصول الواقف الأول لوكالة البحار، ولما رجع إلى جربة تولى التدريس بمدرسة الجامع الكبير بالحشان أيام تولي أبي زكرياء السمومني رئاسة العزابة 916 هـ / 1510 م، وأصبح المقدم في الفتوى، واشتهر بالشيخ أبي القاسم

(1) مجموعة باحثين: معجم أعلام الإباضية، ج 3، م. م، ترجمة 454، ص 424، ترجمة 454. (2) سليمان البكاي أمين مكتبة الاستقامة مقابلة شخصية في 2002/ 6/24، بالمكتبة، بن بسجن، غرداية، الجزائر. (3) مجموعة باحثين: معجم أعلام الإباضية، ج 3، م. س، ص 424.

(4) أحمد بن سعيد الشماخي شرح مقدمة التوحيد، تعليق أبو إسحاق أطفيش، مسقط، ط ا، د. ت، ص 14. (5) فرحات الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، م. س، ص 138.

(6) جمعية التراث: دليل المخطوطات فهرس آل خالد 451، 493

(7) بدر الدين القرافي: توشيح الديباج وحلية الابتهاج، تحقيق أحمد الشتيوي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1403 ها

ص 105.

الفصل الثاني: وكالة الجاموس:: النشأة والتطور، ووثيقة الوقف مصدرا المصري لأجل لهجته المصرية (1)، كما درّس في جامع وادي الزبيب، وتولى رئاسة العزابة والفتوى في القرن العاشر الهجري، (3).

2 - الوكالة في الفترة من 950 هـ - 1000 هـ / 1543 - 1591 م: استمرت رحلة الجربيين إلى مصر طلبا للعلم، واختلفت المصادر بين مثبت وناف لسفر العلامة الشهيد الشيخ أبي سليمان داود بن إبراهيم التلاتي (ت 967 هـ / 1559 م): ففي حين يزعم محمد محفوظ أنه سافر إلى مصر، حيث التبس عليه الأمر، فأكد دراسة التلاتي على الشيخ علي بن إبراهيم الكيلاني بمصر، يرجح الجعبيري عدم ارتحاله إلى مصر، ويذكر أنه رحل في طلب العلم من جربة إلى نفوسة ثم إلى وادي ميزاب. (3)

(3)

كما نسب إليه الشيخ أبو إسحاق أطفيش من التأليف: شرح عقيدة التوحيد - شرح متن الآجرومية - شرح على متن إيساغوجي) في المنطق، والصحيح أن هذا الشرح هو للشيخ أبي الربيع سليمان المداني الجربي الذي درس بمصر، وقد تعرض الشيخ داود للسجن أثناء

دفاعه عن جربة ضد درغوث التركي الذي قتله سنة 967 هـ / 1559 م.

كما ثبت سفر الشيخ أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد الحيلاتي من حومة جعبيرة بجربة، وبعد دراسته هناك رحل إلى جبل نفوسة، ثم تحول إلى القاهرة؛ لينهل من معين الأزهر وانضم إلى مدرسة الإباضية بطولون وسكن الوكالة.

- الوكالة في الفترة من 1000 - 1050 هـ / 1591 - 1640 م: وإثر قيام وقف البحار وفد على مصر الشيخ محمد بن عمر بن أبي ستة القصبي السدو يكشي المشهور بـ (المحشي) الذي استقر بالوكالة طالبا ثم مدرسا، وذاع صيته بمصر ثم بجربة بعد عودته إليها، وهو صاحب مصنفات مهمة وكتابات أخرى كثيرة على كتب الفقه والعقيدة والتفسير والحديث وغير ذلك؛ بل قلما دخل يده كتاب وأمعن فيه النظر إلا وكتب عليه ما تيسر من تعليق). كما وفد الطالب أحمد بن محمد بن أبي ستة السدويكشي وهو من أسرة المحشي التي اشتهرت بالعلم والرحلة في طلبه، حيث درس في جربة ثم ارتحل إلى

الأزهر بمصر.

(1) سالم بن يعقوب: تاريخ جربة، م. س، ص 114 و 115. ومجموعة باحثين، معجم الأعلام، ج 4، ص 787 (2) فرحات الجعبيري: نظام العزابة، م. س، ص 211 و 242. (3) فرحات الجغبيري، نظام العزابة، ص 89. (4) الشيخ سالم بن يعقوب. عة من آثار علماء جربة (مخطوط بحوزتي كله).

-09 -

- OA-