الوقف الجربي في مصر

الوقف الجربي في مصر المحكمة وثيقة هامة تتعلق بوقف الجربيين بمصر هي: وثيقة وقف وكالة الجاموس فما نص الوثيقة؟ وماذا يستفاد منها؟

الفصل الثاني: وكالة الجاموس النشأة والتطوّر، ووثيقة الوقف مصدرا

2 - المطبوع:

بسم

الله الرحمن الرحيم

المطلب الأول: نص الوثيقة (المخطوط، المطبوع، الوصف الخارجي)

1 - المخطوط:

اري ام ا لكنه مراح الدي عمران الحاج رمضان مي 11 الحكومي القواما الى رافتان ورة الحلو والكيو الوكالة المعدو

ناند هوف بال

جارية على الجرواع موجدا ذکرها فيه ابن الايرين در هوا مل كلا من السان المقادير المطا ليلة من رمضان نصفان والمعوزين وفاتحة الكتاب سلامه عليه وسلم والعالي والصحابة امد كر رجال حياتة حوالى روم

ATA

محتوى الحال في ذلكر ك لكه وجود او خرما مصدرا و اسكانا وشوط الواقف المذكور في وقفة هذاء

وعرق في وقت الجميع علمي

النشاط

النظر على وشك في

من ابر بهار ترجمه جم منه ومافيه ال والد تكون القطر على ذكر لكل من المات المتقار للكتاب السر المين القاطمتني يا لوكالو اثر كراج سورتر شام جلالة هيه و ها را ومنها ان يصرح ريع الوقف الذكر في علاه رة العام الراقة المغاوير الكلير له كورين اعلاه بعد اخراج مات المركز بر اعلاء المعين اعلاه ومنا ان يوجو و تفر ضد التهم والذي شوكر ذ التى يعصر استخلاص البيع من ولايت رينا بوجه من الموجوه ومتى فعل الناظر علروند لي من وقد كا با مفروا من النظر و مخرجا من الاستحفاف قبل تقاطيم فعله محلا ومنها الوسط النظر في وقفه هذا شرطا ارما او الافراح و اعطا و الحرمان والمزيان والنقصان والقه من ثاني انا يفعل ذلك كما يدار فعلم ويكون الكلي المين بعد المين والكريم بعد الكون من قائد اولين آخر من بعدك على البر الكريم الولا يضيع أجر المحسني ونيت الابناء ومضمون الوقف والزوالا ترى مونانا الحاكم المشار اليه يان شون من اط علم الكريم يا تخلاف الواقع بين الايمة الاسلاف لب المنزلي والتسليم بعد تقدم المذكور في قصر قصر المظلومين استصلا مكن ومنفذا بالرع الرين من ق عايه ماتجب اعتيان و رمايه کوشان زند و اعتبارور فر ولوم و نفذ اندم و صادر قضاب الموقع خطه الكريم اعلاه انتصال او تنفيذ اثر على فقد تم لم انوائي دير الكريم منا الدين فلاير لانو مي باشد و وتعالى طلبه والطريده و مجا زير بفطر يوم اقتناء يوم على الأعياد يوم يكون الريحانة وتعالي هو اللعيد ولهم مو الدار و اما من أن

الموجين المترين برهم العمر الدين الفرن عليهم وياهم يكونون في بولد بعد ما عصر قائما اسم على الدين في عربي تردي الحجم الرام فقام مو انتق و همهى وماير والى الي عبد الرحيم الشامي

و الانقاط

جود مي زند يحكم بعلم الوقف

وثيقة وقف وكالة الجاموس رقم 868

لدى المالكي سطر ما مضمونه بمحضر كل من الشيخ العمدة الفاضل حاوي الفضائل الشيخ زين الدين مسعود بن المرحوم الشيخ سليمان حديد، والعمدة الفاضل الشيخ سراج الدين عمر ابن المرحوم يوسف الشهير بالشماخي، وفخر الأماجد الكرام الحاج سعيد شيخ طائفة المغاربة بسوق طولون، والابن المرحوم محمد العدلوني، والمكرم الحاج رمضان بن المرحوم صالح الشهير بالبحار والمكرم الحاج رمضان بن المرحوم سعيد الشهير بالقلال المغربي، كل منهم دام كمالهم حضر وأشهد على نفسه فخر التجار المكرمين الخواجا الحاج أحمد بن المرحوم سعيد المغربي الشهير بالجملي من أعيان التجار في البن بمصر المحروسة شهوده الإشهاد الشرعي في كمال صحته وسلامته واختياره ورغبته في الخير وإرادته إياه وجوز الإشهاد عليه شرعا أنه وقف وحبس وسبل وأبد وأكد وخلد وتصدق لله سبحانه وتعالى بجميع منفعة الخلو والسكن والانتفاع ومدة التواجد المدة الطويلة بجميع الحصة التي قدرها الربع سنة قراريط من أصل أربعة وعشرين قيراطا على الشيوع في كامل الوكالة المعروفة سابقا بوكالة الجاموس وتعرف الآن بوكالة السادة الغوابية الكائنة بظاهر القاهرة المحروسة بخط طولون بأقصى زقاق هناك غير نافذ يعرف بالمغربل سابقا والآن بدرب الاطفحي المطل ما منه ذلك بالوكالة الآتي ذكرها فيه على واجهة بحرية مبنية بالحجر الفص النحيت بها باب بدرفته يدخل منه إلى دهليز سقف به يمنة ما وكريه راحه ويمنته ويسرة ويتوصل من الدهليز المذكور إلى حوش الوكالة المذكورة كشف سماوي به عشرة حواصل يمنة ويسرة وحنفية معدة للوضوء وبالوعة بجانبها، وسلم يتوصل منه إلى الطباق علو الحواصل بدورين أحدهما سفلي والثاني علوي يمنة ويسرة ومنافع ومرافق وتوابع ولواحق وحقوق وحدود أربعة بالوكالة المذكورة: الحد القبلي ينتهي لمكان المعلم نوروز النصراني اليعقوبي المباشر، والحد البحري للزقاق الذي هو فيه وفيه الواجهة والباب ومطلقات الطباق، والحد الشرقي لمكان المسايرة هما علي وعبد الجواد ومن يشركهما، والحد الغربي للزقاق الغير نافذ المتوصل إليه لمكان ورثة المرحوم الحاج سليمان والحاج أبو بكر الشروني المغربي بعضه وباقيه لمكان الحرمة سليمة بنت المرحوم الحاج أحمد الشروني بحد ما منه ذلك كله وحدوده وحقه وحقوقه ومعالمه ورسومه وما يعرف به ذلك وينسب إليه شرعا المعلوم ذلك عند ا الحاج أحمد

ينتهي.

- VI-