الوقف الجربي في مصر

الوقف الجربي في مصر

المبحث الثالث

علاقة الجاليات الإباضية ببعضها (الجربية النفوسية الميزابية) لقد سكن الوكالة عبر القرون الخمسة التي استمر فيها الوقف مزيجاً من الجربيين والميزابيين والنفوسيين، وحافظت كل جالية على علاقة مميزة بالوكالة تراوحت بين التواصل السنوي مع الناظر، والإلحاق المنتظم للطلاب بالوكالة، ومرور ركب الحجيج بالوكالة عند الذهاب أو عند العودة، ووقف الكتب وتبادل نسخها بين القاهرة وجربة ونفوسة وميزاب والتزاور بين أفراد كل جالية بمصر بالقاهرة والإسكندرية) وتنفيذ الوصايا، والتوكيل بالبيع بين الأهل في مسقط الرأس ومواطن الإقامة، والنيابة في أداء فريضة الحج، (1) وقد تجسدت مشاعر الإخاء والمودة في صورة تكافل معاشي، وتعاون اقتصادي، وتواصل اجتماعي يمنح المغتربين أمانا.

المطلب الأول: الجالية الحربية

تسعف المصادر بقائمة طويلة للعائلات الجربية المهاجرة إلى مصر مع تحديد تاريخ الهجرة حينا، وبدون ذكره أحيانا، ومن خلال الوثائق يعرف مكان المغادرة من جربة ومقر الإقامة بمصر، ومن العائلات المستقرة بمصر:

1 - من آجيم: البحار، الشروني، الجملي، عوالة، بن حديد، الليني، بن داود، الجادوي، بن ويران المثني بن يونس بن يفلح الخروبي، بن عباس جدي بن يدر، بن ميلاد، الدواي الورديان، الخنشوش، الملاح.

2 - من قلالة: الغول، الفاهمي التلاتي، بن دحمان بن تردايت، بن مومن، أبو ستة السدو يكشي، البربوشي، الخنوسي.

- من والغ بن قايد الباروني البعتور، بن ميمون بن مرزوق، الطراولي، بوشداخ، التالبي، بن أبي إسحاق، الباروني (وهي ذات أصول نفوسية)، مغار، البلاز، الجزار،

التغزويسني.

من صدغيان بن تعاريت البرجي، خواجة الشماخي (من أصل نفوسي)،

العزابي، القنوشي.

(1) سالم بن يعقوب: الأمر الحربية بمصر (مخطوط بحوزتي كله).

الفصل الثالث: دور وقف وكالة الجاموس في التنمية الاجتماعية والاقتصادية

ه - من فاتو وغيزن: بن غازي المنضوج، بن يعقوب بن جبارة، بلحاج علي.

6 - من بازيم والحشان المداني، الحيلاتي المصعبي المزراني، الباروني، الزيات بن بيان، اليديسي.

إن الوثائق المتوافرة من توكيل بيع وأنصبة ميراث بجربة، ووصايا أموات لتنفيذها بالقاهرة، وعقود زواج وص وطلاق وبيع تذكر هذه العائلات، وتؤكد استقرارها بمصر (1)

المطلب الثاني: الجالية النفوسية

نظرا لقرب جبل نفوسة من مصر، فقد تردد النفوسيون بكثرة على القاهرة بدافع التجارة أو طلب العلم أو المرور لأداء الحج، ومن العائلات التي سافرت إلى مصر: الكباوي والجادوي والباروني والشماخي وصوّة والمرساوني والفرسطائي وحنبولة والتندميرتي والبخبخي والفساطوي والمجدلي والساحلي. لقد شاركت الجالية النفوسية في طبع ونشر مجموعات من الكتب المهمة، وحفظ أصول مخطوطات، إلى جانب توفير المصدر الإباضي في البيئة المصرية وذلك عن طريق مطبعتيها اللتين أسستهما في مصر وهما:

1 - المطبعة البارونية تأسست هذه المطبعة الكائنة بشارع الجدرية بمصر المحمية من طرف صاحبها محمد بن يوسف الباروني، الذي اتخذ خاتما والتزم بالطباعة مع شركاء مراعاة للحالة المادية، وقد نشرت عددا من كنوز التراث الإباضي وامتد نشاطها لعدة سنوات، ورغم أن الطباعة كانت حجرية؛ لكنها نفعت كثيرا في إثبات النصوص، وحفظ أصول المخطوطات ووفرت المصدر الإباضي في البيئة المصرية، ومن أمثلة مطبوعاتها: النور للشيخ عبد العزيز الثميني المصعبي وهو اختصار لشرح التلاتي على نونية أبي نصر، نصر طبع سنة 1306 هـ / 1888 م ديوان أبي: فتح بن نوح الملوشائي (11 منظومة) سنة 1304 هـ / 1886 م، كتاب (صوم الديوان وجوابات أبي سنة)، في 1315 هـ / 1897 م، رسالة في اختصار الفرائض، رسالة في الحقائق، رسالة في بيان كل فرقة، مجموعة فتاوى للمحشي طبعة حجرية 1315 هـ / 1897 م هـ وغير ذلك. (2)

من

2 - مطبعة الأزهار البارونية لمؤسسها المجاهد سليمان باشا الباروني الذي أقام بمصر ثلاث سنوات ونشط فيها فأصدر جريدة الأسد الإسلامي، وطبع في مطبعته عددا الكتب المهمة منها: ديوان السيف النقاد لشاعر السيف والقلم الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي، (1) انظر الملاحق: (وثائق توكيل، تنفيذ وصايا، بيع.) (2) صور للمطبوعات في مكتبة بن يعقوب بجربة، وانظر: الملاحق

- 103 -

- 102 -