الأوقاف بوادي مزاب

34

الأوقاف "تينوباوين")

وقد كان الشيخ عيسى رضي الله عنه والشيخ القطب رضي الله عنه يحرجان كثيرا في ذلك وقد قال الله تعالى: (فَمَن بَدَّلَهُ)

الآية.

وقال الشيخ القطب من بدل الوقف يرجى له سوء الخاتمة، وقد: عهد إلينا الشيخ عيسى أن لا نتعرض لذلك نعوذ بالله من سوء الخاتمة، ولأن الموقف أراد استمرار الفضل و عدم انقطاعه

الأوقاف "تينوباوين)

الجواب: وعليكم السلام جوابا وعليكم السلام بدءا وصوابا

،ملك من

35

بعد حمد مولى النعم ومزيح النقم، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ما تمسك متورع بدين، ربه وما دار فلك وما سبح كاتبه امحمد المغربي اطفيش قائلا: ابق الوصية على حالها فإنها أمانة في أيدي الورثة والوصي، و خف العتاب الوارد في قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ يَامُرُكُم أَن

ليدخل صاحبه في ظل من عدده الشارع صلوات الله عليه حين ك وَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (35)

:قال: سبعة يظلهم الله في ظله إمام عادل … إلى آخره.

و عنه رحمه الله في كتاب كشف الكرب:

(34

:مسألة رجل وقف مالا للفقراء عن ضمان لزمه ولم يعرف ربه) تنفذ غلته يوم عرفة للفقراء لكل نفس ربع قرش إلى، قرش هل يجوز أن يعطي للفقراء غلته قيظا على رؤوس النخل أو في وقت حاجتهم إليها أي وقت كان؟ وهل يجوز بيع أصل المال ليفرق؟. أفتنا مأجورا وإن باعه حاكم البلد لنفسه ليستعين به علي أموره محتجا بأنه فقير هل يجوز له ذلك؟

34

كتاب كشف الكرب: أجوبة للقطب امحمد بن يوسف اطفيش لأهل عمان ج 2 ص 279 الباب العاشر في مسائل الوقف.

واعلم أنك إن أفتيت الحاكم البلد بجواز بيع الغلة أو أصلها المصالحه فكلاكما مأزور ولا.، وفي فجور وطرف مهجور وقد قدم الله الوصية على الدين فإنها في الجملة من الثلث وأنه من الكل لما علم من الناس من تهاونهم بها، وقد أمر بالمحافظة على حق من لا ناصر له إلا الله كهذه الوصية وموصيها والموصى له بها فلا تبع أصلها وتفرقها للفقراء، وإن حدث أمر

قاطع أو كاد فأخبرني أذكر لك مسلكا ينجيك. اهـ لهذا فلا يجوز تبديل الوقف إلا فيما هو إصلاح له إذ أنه كالوصية علمه فيما يصلح له فكيف بمن يجحده أو ينكره و 35 الآية 58 من سورة النساء