الأوقاف بوادي مزاب

36

الأوقاف "تينوباوين")

يتجاسر على نقضه لاسيما ما أفتى العلماء بجوازه وصحته

فالكف عن نقضه والجسارة عليه أسلم وأحوط بل واجب.

الأوقاف "تينوبا وين")

37

أن الأوقاف كسائر العبادات تقضى إذا فات وقتها بحسب

الإمكان واللياقة … الخ (37) ففي ترتيب لقط التلاتي (36) رحمه الله أجوبة لعلماء الجبل رحمهم

الله في الوقف مما يجوز فيه وما لا يجوز، منها جواب للشيخ

يوسف بن عمر الشماخي رحمه الله قال في آخره بعد ذكر أقوال

العلماء وإسنادها لهم

ولم أر من ينكره ولا تتجاسر النفس على نقضه لاسيما ما مرجعه المساكين وابن السبيل ولا يحل تبديله ولا تغييره وكل حكم خالف هذا فهو مردود، وعلى هذا القول اعتمدت وبه

حكمت انتهى

ثامنا: قضاء الوقف على من فاته:

أما من فاته تنفيذ الوقف في وقته بعارض أو نسيان فلا يضيق عليه أن يستبدله كما أفتى به القطب رحمه الله في التيسير عند تفسير قوله تعالى: (قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ للنَّاسِ وَ الْحَج) (189 البقرة]

وقال رحمه الله في شرح النيل

(38)

وتفيد هذه المسألة الثالثة أن من لم يتخلص من الوقف الموقوف ليوم الجمعة في مقبرة كذا على عادة هذه البلاد يجزئه أن يأتي بقوم ثلاثة فصاعدا في يوم الجمعة إلى تلك المقبرة و يطعمهم فيه ولو كانوا أغنياء لأن العرف والعادة أن يأكله من حضر المقبرة في يوم الجمعة إذا قام أهل هذه البلاد لأداء تلك، الأوقاف، ويحسن أن يكون الذين يجمعهم فقراء، وأحسن من ذلك عندي أن يؤخر ذلك إلى مثل ذلك اليوم من العام المقبل إذا قاموا لأداء الأوقاف، وكذا سائر الأوقاف يجوز فيها

ذلك. اهـ

وقد يحمل على هذا ما عليه العمل اليوم) فيمن نسي وقفه أو لم يتيسر له لعارض قاهر أو فات وقته ولم يعلم به أن ينفذه في

36

ترتيب لقط الشيخ عمر بن رمضان التلاتي) للشيخ امحمد بن يوسف

اطفيش.

37

38

39

تيسير التفسير للعلامة المحقق امحمد بن يوسف اطفيش ج 1 ص 410 ط ج. شرح النيل الجزء 12 صفحة 446 في باب الاحتياط.

عن

حلقة العزابة لبلدة تغردايت.