محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ ضياء الدين

محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ عبد العزيز الثميني.

محلات

في الوسط على وادي ميزاب كلّها تريد أن تأخذ من مجتمع الوادي الضرائب … وجاءت محـ عثمانية أو لنقل هجومات عثمانية على الوادي تريد السيطرة على الخيرات، ولعل آخر المحاولات

اصر

محاولة صالح باي الشرق (1) (1771) - 1792 م) فقد هَمَّ هذا الباي عام 1792 م أن يقصد وادي ميزاب لاستعباد رجاله وسبي نسائه وأطفاله وغنيمة، أمواله وكانت كارثة كبيرة على الميزابيين و هذا الواقع، وكان عمره آنذاك أربعة وسبعون عاما، وزُلزل المجتمع الميزابي زلزالا شديدا بسبب

الثميني

هذا الذي يريد

ة

أن يصنعه صالح باي وكان من جبابرة السلاطين في زمانه عاش الثميني هذه الفتن ولكن الله سبحانه وتعالى كان لطيفا بعباده المؤمنين، وأنقذ الأمة ببابا حسن داي الجزائر (1791 هـ - 1798 م) الذي أوقف الباي عند حده ومزقه شرّ تمزيق كما تروي مخطوطة ذلك (2).

الثميني

(3)

بسبب

التطورات

هذا الذي يحدث في المجتمع الميزابي كما قلت، إنما هو تطوّرات، نعم فتن في نظر ومن عاش زمن الثميني ولكنها هي تطوّرات سريعة جدا عرفها المجتمع في وادي ميزاب في هذا الوقت هذه التطوّرات جعلت كما قلت الطامعين يرنون ببصرهم نحو هذه الربوع. إذن هذا المجتمع الذي عاش الثميني في أحضانه كان فيه بمثابة الطبيب: فالمجتمع كان السريعة، متعدّد الأدوار، فالتطوّر السريع دائما يترك أمراضا عديدة، وكان من الثميني وقدره أن يعيش في هذا النوع من المجتمعات وكان يحاول أن يداوي الأمراض التي يراها في المجتمع من خلال مل ألفه من كتب ابتداء بالنيل ثم التكميل ثم الورد البسّام في رياض الأحكام هذا الكتاب هـ و في القضاء، وهو يمثل الفكر القضائي عند

ثالثا: الثميني قاضيا.

الثميني.

رغم أن النصوص التي بين أيدينا لا تشير إطلاقا على تولّي الثميني للقضاء في المجتمع، إلا أنّ الظاهر من نصوص الثميني نفسه خلال بعض الفقرات ومن خلال فقرات تراجم علمائنا للثميني، من ترجح أن الثميني تولّى القضاء، وإن لم يتسم بهذا الاسم، ربّما لم يكن يتسمّى القاضي أو الحاكم،

(1) الحاج سعيد: تاريخ بني ميزاب، ص 57.

(2) بحاز إبراهيم: ثلاث رسائل مخطوطة من العهد العثماني بالجزائر، مقال نُشر بالمجلة التاريخية المغاربية، تونس 1998.

ص 239.

الله

(3) نقول شاهد عيان: « … كثر الظلم والجور … تلاطمت فيه أمواج الفتن واستأسدت ذياب وعسابرها فاستولى على وبدلوا حرامه بحلاله وأخذوا في السلب والقتل، فلم يزالوا على ذلك حتى سعوا في الأرض الفساد»، انظر قلاع ضروس أطروحته ص 21، الكتاب المطبوع، ص 8.

الحكمة الجهال وغيّروا حدود

130