محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ ضياء الدين

محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ الثميني.

بالخصوص، وبإلزامها بأسلحتها ذاتها، أو بالحجّة الدامغة لتبوح بحقيقتها إن كانت لها حقيقة، أو لتبوح بعجزها وأخطائها إن لم تكن لها إلا هذه. وتمتاز عنها في النهاية بدراستها للعلوم الدقيقة والتجريبية والإنسانية، والاهتمام بها للاعتماد على مسلّماتها، والانتقال بها تما هي عليه إلى أحسن منه للارتقاء بالمسلمين والتقدّم بهم على أسس علميّة، وتوفير زائد من الرفاهية لهم، ولمُعَالَجَةِ مشاكل ساعتهم بما يقدّم لها الحلول الناجعة التي يتطلبها عصر كل منهم لأنّ لكلّ عصر مشاكله التي لا تعرفها العصور السابقة لأنها خاصة به.

وهو

ما يشير إليه الإمام عبد العزيز الثميني في كتابه المعالم حين يقول: «ولما نقلت الفلسفة إلى العربية، وكانت قبل يونانية، وناقلها الفارابي وخاض فيها الإسلاميون، حاولوا الرد على الفلاسفة فيما خالفوا فيه الشريعة فخلطوا بالكلام كثيرا من الفلسفة ليتحققوا مقاصدها فيتمكنوا من إبطالها، واستمروا على ذلك إلى أن أدرجُوا فيه معظم الطبيعيات والإلهيات، وخاضوا في الرياضيات حتى كاد أن لا يتميّز عن الفلسفة لولا اشتماله على السمعيات [ … ] وقد سلكنا طريقتهم في ذلك [ … ] هذا، وما نُقِلَ عن بعض المتقدمين كالشافعي من الطعن فيه والنهي عن تعلمه هو محمول على القاصر عن تحصيل اليقين، والقاصد إلى إفساد عقائد المسلمين، والخائِضُ فيما لا يُحتاج إليه من غوامض الفلسفة، وإلا فكيف يتصوّر النهى عما هو أصل الواجبات وأساس المشروعات». إنّ الإمام عبد العزيز الثميني -رحمه الله - ينتسب صراحة في هذا النص إلى علماء الكلام المتأخرين أو الحكماء المحدثين ويتبنى طريقتهم، ويبين أن نهي علماء الأمة المتقدمين كالشافعي ومن تعلمه غير موجّه إلى العلماء بالحقيقة ولكن إلى المتعيلمين المغرورين الذين لا يضيرهم أن

بعده، عن

مومي مراک

ينتسبوا إلى المقامات العلميّة العالية وهم جدّ بعيدين عنها.

هذا، ونظرا إلى أنه ينتسب إليهم، فإنّه يتبنى أيضا طريقة تأليفهم.

فمخطّط كتابه

هو

تفتح

مخطط

كتبهم، وطريقة عرضه للقضايا هي طريقة عرضهم، ومآخذه هي مآخذهم، وتفتحه هو غايتهم مع ما يمتاز به عنهم من أسلوب وجدل ومنطور، ورؤية للمسائل والقضايا ومـ

وغايته هي يرميه عليها من أنوار وظلال.

هم

وهكذا، فإننا إذا رجعنا إلى كتابه المعالم، فإننا نجده يتركب بعد خطبته من أربعة معالم

يتكوّن كل منها من مراصد يحتوي كلّ منها على عدد محدود من

المقاصد.

- 30 -