محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ ضياء الدين

محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ عبد العزيز الثميني.

«وقد صدق القائل حيث قال ما أحسن الكلام من حيث أنه يبين ما في الجنان! وأحسن منه المعنى؛ لأنه لباب وروضة لأولي الألباب وما أحسن المعنى! وأحسن. منه استعماله، لأنه نتيجته. والمعنى بدون الاستعمال عقيم، وما أحسن استعماله! وأحسن منه ثوابه لأنه الغرض المقصود. وما أحسن ثوابه! وأحسن منه رضا من استعملك، لأنه لا ينفعك ثواب من اس تعملك وهو عنك

غير راض

(56)

ويتوصل من خلال ما سبق إلى نتيجة كلامية يعتبر ما سبق برهانا على صحتها قائلا:

و

لهذا الذي ذكرناه قال الله لأهل الجنّة أرضيتم بعد ما أعطاهم النعيم ما أعطاهم؟ فقالوا: نعم، لقصور نظرهم عن بلوغ الحقيقة، فقال مولانا عزّ وعلا لكنني لا أرضى بإدخالي إياكم الجنة فقط حتى أُحِلّ عليكم رضواني الذي هو أعظم مما أعطوه وأهم مما ارتضوه، كيف لا، وقد قال الله: (وَرِضْوَانٌ مِّنَ الله أَكْبَرُ) (57). فإنّ السلطان والوالد والمعلم ومن هو في معناهم إذا لم يكن منهم رضوان عمّن ملكوا أمره وإن استفرقوا طرفي النهار عليه بالإنعام كان ذلك عنده إن تفطن في حيّز الانتقام، فما ظنك بمن سخطه لا يُقاس ورضاه ليس له جناس. وبما قررناه تندفع شبهة الأشاعرة ومن حذا حذوهم في قوله تعالى: (للذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْـ وزيادة) (58)

إذ حملوا الزيادة على النظر، وحملناها على الرضوان لشدّة مناسبته عن ـد ذوي النظـ وقالوا: لا يمكن أن يدخلك أحد في داره وهو عنك غير راض، وقلنا: بل هو ممكن عقلاً وواقع فعلا

عند

من

أنصف وهو بفعله مرتاض

(59)

ونحن رغم اختلافنا الشيخ الثميني في قضيّة الرؤية إلا أننا نرى أن المسألة فيها متسع مع

للعقول، ولا نحاسبه على ما يراه صوابا لأنه يستند إلى أصول.

وإذا كان ما سبق بعض أهمية المنطق فما فائدة تعلّمه؟

(56) المصدر نفسه، ورقة 57 / ب.

(57) سورة التوبة، الآية: 72.

(58) سورة يونس، الآية: 26. (59) المصدر نفسه، ورقة 59 / ب.

هي

-63 -