أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

بقصد البيع في أروان ومن جاورها (1). من هنا ندرك ثقل قبائل البرابيش في المنطقة، وبذلك مثلث قوة يحسب حسابها، إلا أن هناك سؤالاً يطرح نفسه وهو ما الذي وحد بينهم في تجمع يعرف بالبرابيش؟ هل هو تحالف سياسي؟ أم هو انتماء عرقي؟ أم ماذا؟ من خلال المصادر المخطوطة والمطبوعة التي تمكنت من الاطلاع عليها، نلمس أن انتماءهم ليس سياسياً بقدر ما هو انتماء عرقي، والذي يدعم المعلومة السابقة كيف لهذا العدد الهائل من البشر الممتد من مورتانيا إلى تشاد أن ينضوي تحت راية واحدة، وأن يقسم الأدوار الحربية والقيادية والعلمية والخدمية ما لم يكن لهم انتماء عرقي يجمع بينهم؟ وتي نايت طالبان علم

،

ة الموصال المولكننا خبر فالعاملة المصادر والمراجع

أ ـ المخطوطات

-

1

محمود الأرواني، الترجمان في تاريخ الصحراء وأروان، مخطوطة، مكتبة الباحث لها عالمية

محمد بلّو وكتابه إنفاق الميسور

لهلال اليها وقلب

في تاريخ بلاد التكرور فعال مطلية بالطا مالي

ب الضال تقضا ملاحظات

ستمال سولتان کنار

م ملي

د. عبد المجيد عينية

2 - مجهول، تاريخ ازواد في خبر البرابيش وحروبهم مع مكار وأدنان وذكر بعض من أكبار، مخطوطة،

3

4

مكتبة الباحث.

كلة

- محمد محمد المفتي، مرحبا التاريخ الخاص بالتواتر، مخطوطة مكتبة الباحث رسالة من إسماعيل المغربي إلى سيدي محمد بن أمهمد رئيس البرابيش مخطوطة مكتبة الباحث.

5 - رسالة من الأمير حامد بن الشيخ أحمد بن أبي بكر إلى سيدي ابن هنون أمير أولاد علوش، مخطوطة

مكتبة الباحث.

6 - مجهول، يبعث برسالة إلى جماعة أكلاد وخصوصاً أميرهم انغلالن بن حوالن، مخطوطة، مكتبة مال دولة الباحث. ب ـ المصادر

0.1983

صدر الكتاب عن معهد الدراسات الأفريقية. وقبل أن يرمي به القدر في سراديب هذا المعهد، مر الكتاب عبر طريق يبس مظلل بغمام الإشراف ومحصن بشرعية البحث الأكاديمي. ولما انتقل الكتاب من جنة الفردوس إلى سدرة المنتهى، أشهد أنه وقع في أيد كفأة وأمينة. غير أن الكتاب، بعد طبعه، خرج كيوم ولدته أمه يشتكي من الضعف والوهن. ولم تستطع مساحيق الغلاف بألوانه الجذابة والموحية أن تشدّ إليها القارئ مهما حاول الجلوس كثيراً في منتزهات الخضرة، أو الغوص طويلاً في بحر الزرقة. وعلة ذلك أن الكتاب متخم بالأخطاء التي ترغمك على التوقف، وتحرمك من الإمتاع والمؤانسة حين تصبح الرؤية عسيرة إذا أردت التأمل بالبصر، ويصبح الاستماع ممزوجاً بصدمات تصيب طبلة الأذن. وإذا كان علماء الأزهر في نشرهم لهذا الكتاب سنة 1964 م بعد نشرة المستشرق ويتنغ Witing الصفحة 14 إلى أن الإنصاف يقتضي منهم أن يقرّروا أن الكتاب لا يزال أشاروا في سنة 1951 م، بحاجة إلى المراجعة وإلى تصحيح الأعلام الجغرافية، وبحث مدى مطابقتها للأسماء الحديثة، مع تحديد مواقعها على خرائط تفصيلية، مع ضبط الأعلام. . (1)؛ فإن ما قاله محققو هذا الكتاب في طبعة 1964 م، نُعيد التذكير به اليوم سنة 1998 م عن طبعة 1996 م. ومهما يكن، فمقاصد الكتاب أصبحت أكثر وضوحاً. وأهميته أصبحت شاخصة، وهو ما يفتح أمامنا إشارة المرور، ويسمح لنا بتقديم تشريح هيكلي عام لهذا الكتاب يتم التركيز فيه على منهجه ومواده بشكل يتساوق ومحاور الندوة ال اب نهال لا لقال

بول مارتي،

8 - عبد الرحمن السعدي، تاريخ السودان باريس: نشره هو داس وبنوه 1964 بالشال تمه لقال الله قد ج - المراجع الهادي المبروك الدالي، تاريخ أفريقيا فيما وراء الصحراء من خلال الرواية الشفوية مرقون امة بية البرابيش بنو حسان عربه وعلق عليه محمد محمود ولد ودادي دمشق: مطبعة زبير بن

7 - الحسن الوزان، وصف أفريقيا، ترجمة محمد حجي ومحمد الأخضر، بيروت: دار الغرب الإسلامي ولالية سلعة لمة

ملقع

ثابت 1985 م.

بول مارتي، كنتة الشرقيين عربه وعلق عليه محمد محمود ولد ودادي دمشق: مطبعة زيد بن ثابت رينا

(1) مقدمة تحقيق إنفاق الميسور ص 31.

9

10

-

11

1985

(1) محمود الأرواني، الترجمان، مخطوط ورقة 94.

(0)

(1).

اليه رقت تسلقه سيما الف (1)

295

294