أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

معلومات قيمة عن شعوب ما وراء الصحراء ولعل تلك المعلومات كانت مما عول عليه المغاربة في مطلع عصر بني مرين في معرفة الشعوب المذكورة. من زرع المص العين السودان وإبلاد السودان ثم كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار لمؤلفه: محمد بن عبد المنعم الحميري. من رجال العصر الأول من تاريخ دولة بني مرين.

وكتاب تحفة النظار في غرائب الأمصار لأبي عبد الله محمد بن بطوطة من أعلام القرن الثامن. وهكذا نجد هذه الكتب المعتمدة في بحثنا هذا موزعة على ثلاثة قرون هي السادس والسابع والثامن وبين جميعها صلة حميمة هي العناية بذكر الأمصار وأخبار الأمم، وبينها كما لا يخفى اختلاف في المنهج والتبويب، والغاية من التأليف.

وقبل تحليل المادة المعرفية المتصلة بموضوعنا وتقصيها مع بيان أهميتها نرى أن نصنف تلك المواد المعرفية وذلك كما يلي:

1 - أخبار الشعوب الواقعة جنوب الصحراء وهي أخبار تنصرف إلى الحياة السياسية والدينية

والاقتصادية والاجتماعية والعلمية.

2 - أخبار تخص الطرق التجارية المفضية إلى أمصار تلك الشعوب وذكر المواد التجارية التي

كانت تتبادل

نالج

بين

قيله لعملة

عمال العب

To a cell

الشمال والجنوب. 3 - رحلات العلماء مع ذكر نشاطهم في تلك الأمصار. ولتفصيل القول في كل جانب من الجوانب المذكورة سنقوم بتحليل المواد المعرفية الواردة في المصادر المذكورة وذلك بحسب ورودها في كل منها: ہنا ثلة كتاب الاستبصار في عجائب الأمصار: سبق القول بأن هذا التأليف تم قبل ظهور بني مرين وكثير من مواده في موضوعنا متضمنة في كتاب: محمد بن عبد المنعم الحميري: الروض

المعطار …

فيها طلاء المالية.

الجمال

خصص مؤلف كتاب الاستبصار قسماً من كتابه لذكر أحوال البلاد السودانية وذلك ضمن التقسيم الذي ارتضاه لكتابه على أن الفصول الأخرى من الكتاب تتضمن أخباراً مفيدة في التعرف إلى طرق التجارة التي تخترق الصحراء نيکال سيلاني نيا سلم ومما يستفاد من القسم الخاص بذكر أفريقية من كتاب الاستبصار معرفة المواقع التي كان التجار ينطلقون منها لاختراق الصحراء قصد الوصول إلى ما خلفها ومن أهم تلك المواقع: غدامس في ب مثالي

الشرق.

قالها وفي القسم الخاص بأفريقيا نجد أيضاً عبارات ذات مغزى عميق مثل قوله: وكلمة التوحيد والهداية في بلاد الصحراء متصلة من طرابلس إلى مدينة غانا. . . . . وتتوزع المواد المعرفية الخاصة بموضوعنا في الاستبصار بحسب ما ذكرناه سابقاً وسنقف عند كل جانب منها انطلاقاً من ذلك التقسيم: المجلس التاج علي القطاع المالية ابتهال

مثال

مطال

التجارة: طرقها وموادها. … لقد اخترقت قوافل التجار الصحراء الكبرى من عدة مواقع أهمها فاس وسجلماسة في المغرب وغدامس في الشرق، على ما ذكر صاحب الاستبصار، وكانت تلك القوافل تحمل البضائع المختلفة إلى الجنوب، وتعود محملة ببضائع أخرى وكانت في نفس الوقت بمثابة شريان دموي يحمل في تنقله مفاهيم وتصورات وعادات وأنماطاً من الحياة من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال، وعادة ما كان العلماء يصحبون قوافل التجار في رحلتهم عبر الصحراء (انظر رحلة ابن بطوطة السودانية).

ومن البضائع التي كان يقع تبادلها:

النحاس، وكان يحمل إلى السودان من سوس (الاستبصار (2/ 2 والشب الأبيض، الذي كان ينقل من الجنوب إلى الشمال، وجلود بعض الحيوانات النادرة، وكانت تصل إلى الأندلس، والتبر، والملح، والودع.

الحياة الاقتصادية والاجتماعية والدينية للشعوب الواقعة جنوب الصحراء

،

جامعة معولون

يقدم كتاب الاستبصار معلومات عن الجوانب المذكورة أعلاه وذلك في سياق حديثه عن المراكز الحضاربة التي تحدث عنها، وقد تحدث عن جملة منها، كوتة الركن، تبرقة، كوكو تادمكة، وطريقته في ذلك أن يسمي المدينة موضوع الحديث ثم يذكر موضعها، والمسافة التي تفصلها عن المدن المجاورة لها وسكانها واصفاً إياهم بالكثرة أو القلة وعادات أهلها وما جروا عليه في حياتهم الاقتصادية، ولا تتسم أخباره بالمبالغة ولا بالتهويل كما تخلو من العجائبية التي تصبغ عادة الأخبار الواردة عن هذه الشعوب وفي أخباره حرص على الجانب الاقتصادي والاجتماعي فيما يوروه من أخبار وانعدام الأخبار المتصلة بالحياة العلمية، فلا ذكر للعلماء ولا خبر عن الحياة العلمية بصفة عامة، ومثال ما يورده من أخبار الحواضر التي تحدث عنها قوله غانا: قيل إن غانا سمة لملوكها وإنما اسم البلد أوكار ووقع إلي كتاب ملكها إلى يوسف بن تاشفين نصه إلى أمير أغمات، قال غانة كلام مضطرب في الأصل وهذا دليل على ما قيل، ومدينة غانة مدينتان إحداهما يسكنها الملك، والأخرى تسكنها الرعية والتجار والسوقة بينهما الدور والمساكن نحو ستة أميال متصلة وفي مدينة الرعية جامع كبير ومساجد كثيرة وفيها الأئمة والمؤذنون والفقهاء والعلماء، وحواليها آبار عذبة منها يشربون وعليها الخضر والبساتين وللملك قصر عظيم وقباب. . .».

،

جمالي

ومؤلف الاستبصار يسند بعض ما يورده من أخبار إلى من نقل عنهم تلك الأخبار فيقول مثلاً:

409

408