أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

مسألة

عظم خطرها، وعم الابتلاء بها في كل بلد حتى قال عنها أحمد بابا «هي مصيبة عظيمة عمت بها البلوى في هذا الزمان في البلدان (1) اتية

(3).

جاء نص هذه الرسالة جواباً عن سؤال وجهه أحد العلماء من مدينة توات (2)، وهو الفقيه سعيد بن إبراهيم الجزائري المعروف بقدورة إلى الفقيه أحمد بابا التمبكتي في سنة 1021 هـ أو قبلها بقليل. وقد تأخر الجواب عنه حتى سنة 1024 هـ، لأسباب سكت عنها المجيب. حسبما استفدناه من تاريخ الفراغ من كتابة الرسالة ومما ذكره الفقيه أحمد بابا نفسه في صدر جوابه. قال: قدم إلي سؤال منذ ثلاثة أعوام أو أكثر من بلاد توات صانها الله من ضروب الآفات … وقد كنت نويت الكتب عليه حينئذ، ثم منعني منه ما وقع وعاق عنه عائق القدرة حتى صار في جانب النسيان. . .» (4)، ختمه بذكر تاريخ الفراغ منه وهو: الاثنين عاشر المحرم الحرام فاتح الرابع والعشرين وألف (5). ونظراً لأهمية هذه الرسالة وقيمتها تعددت نسخها وتفرقت في الخزانات العامة والخاصة بالمغرب، وقد تيسر بحمد الله تعالى وقوته الوقوف على العديد من هذه النسخ نذكرها على الترتيب

الآتي:

، ثم

نسخة خاصة بخزانة الأستاذ البحاثة المقتدر، المعروف بإعارة النوادر الدكتور عبد الله المرابط الترغي وهي النسخة التي أحيل على صفحاتها بالهامش تقع في 17 صفحة من الحجم الصغير، في كل صفحة 21 سطراً ما عدا الصفحة الأخيرة كتبت بخط مغربي مقروء بيد الناسخ سعيد بن عبد الله الهوزالي. غير أن الرطوبة أتت على بعض جملها وكلماتها، كما سقطت منها فقرة كاملة من الصفحة الأخيرة وميزة هذه النسخة أنها تضمنت نص السؤال الذي وجهه السائل إلى الفقيه أحمد بابا.

ا الفعلا

نسخ بخزانة العلامة المرحوم عبد الله گنون بطنجة مسجلة على الترتيب التالي: (1) معراج الصعود ص: 8. (2) ظلت مدينة توات تحت الحكم المغربي منذ عهد المرابطين إلى زمن قريب وكان للشرفاء الوزانيين علاقة وطيدة بها. وقد أصدرت المطبعة الملكية بالرباط عام 1962 نص التقييد المتعلق بما اشتملت عليه من القصور ووثائق أخرى. راجع الموسوعة المغربية للإعلام - معلمة الصحراء - ص 72 والحركة الفكرية بالمغرب للدكتور محمد حجي - 2/ 630 ـ

631

حلاه

(3) هو أبو عثمان سعيد بن إبراهيم المعروف بقدورة. فقيه مشارك في بعض العلوم أصله من تونس ونشأ بالجزائر. صاحب الصفوة بالعالم المتفنن الزاهد الورع الموصوف بالصلاح وله الفتوى بالجزائر فأحسن فيها. أخذ عن سعيد المقري له: حواش على الصغرى وعلى خطبة اللقاني، وشرح على السلم للأخضري وأخذ عنه الفقيه محمد بن إبراهيم الهشتوكي غيره توفي سنة 1066 هـ. أنظر ترجمته في: صفوة من انتشر للأفراني رقم: 151 - نشر المثاني للقادري 82/ 2 - اليواقيت الثمينة 1/ 162 - وهدية العارفين /393/ 1 - وشجرة النور الزكية 309 - والفكر السامي للحجوي 2/ 279 وتعريف الخلف للحفناوي ص: 66 - ومعجم أعلام الجزائر لعادل نويهض ص: 75. (4) معراج الصعود ص: 3 - 4. (5) نفسه ص: 15. ورد في النسخة رقم: 10444 التصريح بالسنة التي ألفت فيها هذه الرسالة وأقدر أن تكون زيادة من الناسخ. جاء فيها: ثم ورد الآن في أواخر هذه السنة، وهو سنة 1023 استدعاء الجواب عنه.

الشفا

نسخة

2 - نسخة رقم: 10321 ضمن مجموع، تقع في 10 صفحات، خطها مغربي دقيق له ة رقم:: 10444 مستقلة، تقع في 12 صفحة خطها مغربي دقيق ومقروء. الوں کا

3

-

4 - نسخة رقم: 10490 مستقلة، تقع في 8 ورقات، خطها مغربي مقروء. وفي كل هذه النسخ لم يذكر اسم الناسخ وتاريخ النسخ.

5

نسخ بالخزانة العامة بالرباط وهي:

النسخة الكتانية تحت رقم 1080 ك ضمن مجموع تقع في 17 صفحة من ص: 390 إلى 407. وهي نسخة جيدة، كتبت بخط مغربي جميل. وقد اعتمدتها في تكميل النقص وتصحيح الأخطاء الواردة في بعض النسخ.

6 - نسخة تحت رقم: 3552 د ضمن مجموع تقع في 13 صفحة من ص: 101 إلى 113، خطها مغربي مقروء.

7 - نسخة تحت رقم: 1762 د ضمن مجموع، تقع في سبع صفحات من 1 ب إلى 7 أ خطها مغربي نسخة كتانية أخرى تحت رقم: 1174 ك، في 14 صفحة.

8

-

مقروء.

مقروء.

9 - نسخة تحت رقم: 100 ج ضمن مجموع عدد صفحاتها 11 من 1 إلى 11. خطها مغربي 10 - نسخة مصورة على المكر وفلم تحت رقم: 2135. لم نعرف مصدرها. 11 - نسخة مصورة على المكروفلم تحت رقم: 2994 مصورة عن الأصل الموجود بالخزانة الحسنية تحت رقم: 7248.

العالم

فمن مجموع هذه النسخ تكونت لدينا نسخة تامة خالية من الأخطاء والنقص وهي هذه النسخة التي بين يدي القارئ. ولم يقف العمل عند تخريج النص وإنما تجاوز ذلك لتتبع النقول في مصادرها الأصلية، وهكذا رجعت إلى المصادر التالية: تاريخ الأمم والملوك لأبي جعفر محمد بن جرير تاريخ العلامة ابن خلدون نوازل أبي الأصبغ عيسى بن سهل الأسدي

-

المنتظم لابن الجوزي المعجم الكبير للطبراني

الطبري

القاعة لقال لة بوتيله

- أزهار العروش في أخبار الحبوش للجلال السيوطي. - المدونة الكبرى للإمام مالك برواية سحنون. الفروق للقرافي - toushaira at noiaodianoT

-

(1) by Mikel

(ع)

509

508