أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

نمابر

لعبد الرحم

له وحده والصلاة والسلام على سير الحمر و الالوان الجلة الإعيان ومصابح السودان من احد المسئلة ان البيان وخصوصا الفقيه المحمد الحافظ المفيدة العباس سيه احمربات ابدا الله عدة للاير وعمرة للمستفيدين بعد السلام عليكم ورحمة اللہ وبرکاتہ ما تقولون الداعم الله و نور بما يركم به العبيد المجلو سير مر التا التي ر اسلام اهله عباد برن و عشق وعنو و جاغوا و كشر ونحوها اسمر استقدام عندنا اسلا مع ما يسوغ تملكم والتصرف مبلغ بالبيع والاستبياع الاجار فلتم باستباحة، الك با كشفوا النا عروجه الدليل لكم الاجر من الملك الجليل جدار المعلوم شرعا ان السبب فيا سباحة الملك إنما هو الكم حمد ان اهو الكبر معمر استر و كاور اساغ تملكه والاولا وطر و الاسلام بعد حصول الشرط المذكور غير فلا ب استمرار الملك رمسلمي السودا ماهر البلاد النے کي نا و امثال ان خط الاستيلاء عليكم بدال و حال الكفر و اسلامع الخليج في عليہ

البني

أرى عنه بلاخيم اع لا وقد اخبر بعض فظات السود اران الامام الله استباحع وهو مقدار اختار انقلاع ارفاه اذ هو خير اولاية اللوجة الخمسة المعلومة وانتم الان بافون على الزق، و معمر احتاج السلطان البيع استخاب منه ما شاء فهل هذا صحيح احلا وكيف الا بے برنو باندها دار سلطنتهم والا تيان بصور اليها كثير فهل هم الوفاء ايضلاع لا و العروبير والخر تصر وبلاد يستلهم والشعر الناعر كما يوفق البلد وإنكم لفقد بهم

الصفحة الأولى من النسخة المخطوطة الخاصة

ن العلما ولتها المهم دينا

على بصيرة في حكم تملكهم، وكذلك أيضاً من لم يعرف بلده وجهل حاله فلم يدر ممن تقدم رقه على الإسلام أم لا، هل يسوغ الإقدام على بيعه وابتياعه من غير بحث، أم يجب البحث أم يندب؟ وكيف إن بحث فلم يوقف له على حقيقة ما الحكم حينئذ؟ وهل يقبل قول العبد في ذلك أم لا؟ وهل هذا من باب الشك في المانع فيلغى كالشك في الطلاق والعتاق أو من باب الشك في الشرط

باران من قوات من الله

حله واهله بخد وافا قيسي مزار

قلوب السودار دارشت سه معارج القد لنيل حكم مجلوب السوء والله تعالي تختم لنا وللخل،

الاعمار ويجعلنا والد کي موافصل اور حسان ايجاد ولد عدنا فصلى الله عليه وسلم وعلى والله وصحبه والتعد عدنان نب الملوان و فرح يقيل مواده الانساروع رفع موانا والحمد لله رب العالمين وصلى الله علي سيدنا محمد نبيه وعالم و معبد وسلم بتاريخ يوم الاثنير على شم المحرم الحرام فالح الترابع والعشن روابط ارانا الله ختمہ: عرقيہ، امير علي جامعه احمد باب وقض اللہ تعالي انہي حمد اللہ عليہ المعتمة على ربرب سيرة وبحوالہ سعيد عبدالله السبورا علم الله بل اميران

حمة الله وان التي كان الكتب والمعدات

الصفحة الأخيرة

فيوجب تخلف مشروطه كالشك في الحدث بعد طهر علم، وسقوط القصاص عن الأب يرمي ابنه بحديدة فيقتله فلا يقتل به للشك في تعمد قتله الذي هو شرط القصاص، لمزيد حنانة الأب وشفقته؟ وقد وقع في بعض أجوبة الفقيه الحافظ أبي إسحاق بن هلال أن الإحجام عن تملكهم عند الالتباس من باب الورع، فقد يشكل ذلك أن قلت: إن المسألة من باب الشكل في الشرط، وقد حكى القرافي

529

52528