أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

ونأخذ في هذا نماذج من بعض الأسانيد لنقف عندها وقفة متأنية نسلط عليها الضوء لنختبر حلقاتها وما يمثله حضور الرجال فيها من تواصل وأثر ثقافيين بين المغرب والمناطق الأفريقية الواقعة من جهة جنوبه. وأقف

في هذا عند سند كتاب حديثي شهير هو صحيح البخاري، الذي تداولت طبقات الرجال وأجبال الرواة في العالم الإسلامي روايته وإسناده بصورة واسعة.

فسند رواية صحيح البخاري كان مثار اهتمام كبير في الثقافة الإسلامية في المشرق والمغرب قديماً وحديثاً. ولذلك حظي كثيراً بالرعاية والعناية واستقصاء أسانيد روايته في فهارس المرويات وإثبات العلماء وإجازاتهم. حتى إنه في بعض الأحيان كان محط تأليف خاص عند علماء المغرب،

يتم فيه التركيز على سند واحد تمثل فيه امتياز معين أو على مجموعة أسانيد اختصت بصفة من

الصفات.

الفهري

كما هو الشأن (4) (ت 623)

الشأن هو سند رواية صحيح البخاري عند العلامة الشيخ محمد ابن رشيد السبتي مع (1) (ت 621 هـ)، وقد خصه بكتاب إفادة (2) النصيح في التعريف بسند الجامع الصحيح، وكما سند آخر في رواية صحيح البخاري أيضاً عند العلامة الشيخ الشريف أبي علي ابن أبي مع الشرف الحسيني السبتي (3) (ت 602 هـ) وقد خصه تلميذه أبو القاسم ابن الشاط السبتي بكتاب سماه: الإشراف (5) على أعلى شرف في التعريف برجال سند البخاري من طريق الشريف أبي علي ابن أبي الشرف. وقد اعتمد كل من ابن رشيد وابن الشاط في كتابيهما على اختيار سند واحد فقط، اتسم في نظر كل منهما بالدقة والثقة والاتصال، فعرفا برجال سنديهما ووقفا عند مختلف الحلقات المكونة للسندين في المغرب والأندلس والمشرق وتحدثا أثناء ذلك عن الأصول الصحيحة التي دخلت إلى الغرب الإسلامي من نسخ صحيح البخاري وروايته، وعن الأصول المستحدثة التي تولدت منها ومعاناة أصحابها في توثيقها وتصحيحها ومعارضتها، وتسجيل ما تفاوت به هذا الأصل أو ذاك، والاصطلاح الذي اعتمد عليه.

وتتابع الاهتمام بالتأليف في أسانيد صحيح البخاري عند المغاربة والأندلسيين، فالشيخ أبو

:

(1) تنظر ترجمة ابن رشيد في رحلته ملء العيبة، كلها - الإحاطة 3 135 الوافي بالوفيات 2844 - سلوة الأنفاس 2/ 191 فهارس علماء المغرب 686/ 3 والمراجع المذكورة في الهامش. (2) طبع كتاب إفادة النصيح في تونس بتحقيق الدكتور محمد بلخوجة.

- 225:

(3) ترجمته في الإشراف: كله - برنامج التجيبي: 60 ـ برنامج الوادي آشي 119 - درة الحجال 1/ 243 فهارس علماء المغرب 684/ 3 والمراجع المذكورة في الهامش. (4) ترجمة ابن الشاط في برنامج التجيبي 39. 111 برنامج الوادي آشي 169 - الإحاطة 4 259 | 259 الديباج: علماء المغرب 3/ 687 والمراجع المذكورة. (5) طبع كتاب الإشراف بمكتبة النور بتطوان بتحقيق الأستاذ إسماعيل الخطيب. ليه 34 بيهما السلة ربي لها وصل ((4)

فهارس

(1)

عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي البخاري بتأليف خاص يصل به روايته (2).

قاضي

المرية كان حياً عام 770 يخص ثلاثيات الإمام

والشيخ محمد ميارة الفاسي (3) (ت 1072 هـ) يصدّر شرحه (4) لمقدمة ابن حجر بثبت خاص يقصره على التعريف بالشيوخ الذين قرأ عليهم صحيح البخاري دراسة ورواية، ويستعرض رواياته في الصحيح، فيذكر أسانيده التي تأدت إليه من شيوخه المذكورين في هذا الثبت (5).

وقد ظل هذا الاهتمام قائماً برواية صحيح البخاري واستقطاب أسانيده المتميزة في فهارس علماء المغرب وأثباتهم.

(6)

(9)

وأخذ في هذا فقرات من رواية سند صحيح البخاري في بعض فهارس المغاربة. والفهرسة التي أقتطف منها هذا السند هي فهرسة العلامة الراوية الشيخ عبد القادر بن علي الفاسي الفهري المتوفى سنة 1091 هـ وتشتهر هذه الفهرسة بالإجازة (7). وهي فهرسة أنجزها الشيخ عبد القادر الفاسي ليجيز بها عدداً كبيراً من علماء عصره ممن تقدموا إليه كتابة باستدعاء الإجازة منه. في مقدمتهم أبو سالم العياشي (8) (ت (1090) صاحب الرحلة الحجازية الشهيرة والشيخ أبو مهدي عيسى الثعالبي (ت 1180) والشيخ ملا إبراهيم بن حسن الشهرزوري الكوراني (10) (ت 1101) والشيخ أبو علي حسن العجيمي المكي (11) (ت 1113 هـ) والشيخ أبو العباس أحمد باقشير اليمني (12) (ت 1075) والشيخ محمد بن رسول البرزنجي وغيرهم كثير، وبخاصة من (13)، (ت 1103) والشيخ إبراهيم الخياري (1) تراجع ترجمة القاضي محمد بن إبراهيم الحضرمي في مقال خاص به لكاتب هذا البحث في: مجلة دعوة الحق 113 عدد 259 محرم صفر 1407/ سبتمبر - أكتوبر 1986. (2) ما يزال مخطوطاً في بعض الخزائن الخاصة. راجع الحديث عنه في: مجلة دعوة الحق 118 عدد 259. (3) ترجمة الشيخ ميارة في نشر المثاني 2/ 120 - سلوة الأنفاس /1/ 165 فهارس علماء المغرب 372/ 2 والمراجع

المذكورة.

ستدلال الشيخ

-

:

:

(14)

(4) ما يزال هذا العمل الذي شرح به الشيخ ميارة مقدمة كتاب فتح الباري لابن حجر مخطوطاً في عدد من الخزائن العامة بالمغرب منها مخطوطات الخزانة العامة بتطوان رقم 144 ورقم 762. وقد سماه: نظم الدرر في شرح مقدمة ابن حجر. (5) راجع عن عمل الشيخ ميارة في هذا الثبت: فهارس علماء المغرب 2/ 372. (6) ترجمته في: نشر المثاني 2/ 270 - فهارس علماء المغرب /7333 والمراجع المذكورة في الهامش. (7) راجع فهارس علماء المغرب -1661 وفهرس الفهارس 2/ 767. (8) ترجمة أبي سالم العياشي في رحلته كلها -:فهرسته كلها - نشر المثاني 255/ 2 - فهارس علماء المغرب 732/ 3 والمراجع المذكورة. (9) ترجمته في: رحلة العياشي 2/ 162 - صفوة من انتشر 163 نشر المثاني 185/ 2 - فهارس علماء المغرب 3/ 729 والمراجع (10) ترجمته في: رحلة العياشي 320/ 1 - صفوة من انتشر: 210 - فهرس الفهارس 1/ 166. (11) ترجمته في رحلة العياشي 212/ 2 - فهرس الفهارس 1/ 209. (12) ترجمته في رحلة العياشي 2/ 226 - نشر المثاني 2/ 146. (13) ترجمته في رحلة العياشي 57/ 2 - سلك الدرر 4/ 65 الإعلام للزركلي 6036 (14) ترجمته في خلاصة الأثر 25/ 1 - الإعلام للزركلي /1 - 46 توفي الخياري عام 1083 هـ. قال علق عليه فيها (2)

المذكورة.

المال من هنا ولك رجل (2) نية وصل (ه)

547

546