أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

3 كتب الدراسة:

لي السلطات الميغيلة es

ختافة لا تكاد تختلف كتب الدراسة في بلاد السودان عنها في المغرب، ذلك أن تشابه المذهب والقراءة، وتبادل الرحلات بين العلماء أدى إلى تشابه الكتب المعتمدة في الدرس هنا وهناك. وهكذا كانت العناية منصبة على المواد الدراسية المتمثلة أساساً في الفقه والحديث والسيرة والنحو والمنطق، وما يتبع ذلك من القراءات والتصوف والشعر، ولا سيما المديح النبوي وهي مواد كان لها شأن كبير في ثقافة العلماء المغاربة منذ أمد بعيد، ووجدنا لها نفس الأثر لدى علماء السودان، منذ زمن لا يقل عن القرن الخامس الهجري.

،

وتبعاً لذلك كانت الكتب المقررة في بلاد السودان في جزء كبير منها، هي مما ألفه المغاربة أو تناولوه بالشرح والتعليق والاختصار، ولا سيما ما يتصل منها بالفقه والسيرة والنحو. وقد حظي في مجال السيرة كتاب الشفا للقاضي عياض باهتمام كبير، كما تشير إلى ذلك مؤلفاتهم. كما حظي في مجال النحو بنفس الاهتمام شرح ألفية ابن مالك والبسط والتعريف في علم التصريف، وهما لعبد الرحمن المكودي (2)، والمقدمة الأجرومية لابن آجروم (3)، ولامية ابن المجراد السلاوي في

(4)، وسواها.

الجمل،

،

وفي المجال الفقهي كانت الحصة أكبر، فقد كانت تدرس الكتب الآتية: - المدونة بشرح أبي الحسن الزرويلي (5)، ومنظومة الزكاة لمحمد العربي الفاسي)، ونوازل عبد القادر الفاسي (7)، ونظم العمل الفاسي (4)، وشرحه لولده أبي زيد (9)، والمرشد المعين والمنهج المنتخب في قواعد المذهب ربيت باله (1)

لابن عاشر

(11)

(10)، والمعيار للونشريسي لقناة للزقاق (12)، واللامية المنسوبة إليه (لامية الزقاق) (13). ومن الكتب التي كانت تدرس هناك في مجال التوحيد كتاب المراصد لمحمد العربي

(1) انظر مثلاً فتح الشكور،27،30 32 33، 50، 54، 83، 107 الخ.

(2) فتح الشكور 139. (3) نفسه،136، 143، 145، 186.

کال دو

sa سال

العمال الله الله يقف بالعا (2)

There are for the Sale 200

(4) نفسه 92، 145، 196. بلال رسالة ريمة بها أية أعلم بالا ان الاولي من روال ايتا بي کا متقاا (5)

(5) فتح الشكور 32.

(6) فتح الشكور 151، 219.

(7) فتح الشكور 151، 219

(8) فتح الشكور 151، 219

کالي متفاع مي ملي پوش تا لما يقال لتر يا رباايمان بيا (2)

ولي با راي 2001 اي لو دريا اختلايت العقارية (0) رين شان راتلين التالية به القار

الفاسي

(3)

، وإضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة لأحمد المقري (2) وقد وقع الاهتمام لديهم في الجانب المتعلق بالمديح النبوي بدلائل الخيرات للعالم المتصوف محمد بن سليمان الجزولي وعشرينيات للفازازي)، وتخميسها لابن مهيب.

(4) (5) (7)

التازي

وقد كانوا يدرسون إلى جانب هذا كله الدرر اللوامع في قراءة نافع لابن بري وشرح الحكم العطائية للشيخ زروق (3)، والطرفة في مصطلح الحديث لمحمد العربي الفاسي ورجز محمد بن عبد الكريم المغيلي في المنطق (9)، والخزرجية بشرح الشريف السبتي، وسوى ذلك مما لا يمكن حصره ولا الإحاطة. به.

الغرناطي

(10)

لعربية

4 - المؤلفات المغربية السودانية: ارتبط علماء السودان بمؤلفات إخوانهم المغاربة ارتباطاً وثيقاً، فلقد اعتمدوها في حلقات الدرس ومجالس العلم، كما سبق القول، وألفوا حولها تأليف مختلفة تجلت في والحواشي والتعاليق والردود.

(11)

الشروح

سنة المتوفى

من هذه الشروح، وهو مما يتصل بالمؤلفات النحوية، شرح المقدمة الأجرومية المسمى بالفتوح القيومية لأحمد بن أند غمحمد التنبكتي الفقيه النحوي اللغوي القاضي 1045 هـ، وهو شرح حسن فيه فوائد مهمة، وفروع وتتمات (12)، وشرح آخر لها لعبد الله الملقب الولاتي المتوفى بعد الثلاثين والألف للهجرة الله ا، وهو شرح حسن (14). وللشريف محمد بن الإمام أحمد الإدريسي شرح كتاب البسط والتعريف

بأنه عبد مختصرا (1

(1) فتح الكشور 151.

(2) فتح الشكور 92، 134، 164، 182. (3) فتح الشكور 63، 130.

(13)

(4) فتح الشكور،33، 69، 7، 80، 1839، 83 الخ. وانظر كتاب آثار أبي زيد الفازازي الأندلسي تقديم وتحقيق د. عبد الحميد الهرامة.

كذلك وإن جاء

ملانة أحمد

(5) هو أبو بكر محمد بن مفضل بن مهيب اللخمي من أهل يسلب توفي بسبتة سنة 645. صلة الصلة 424/ 5، والإحاطة 2/

418

(6) فتح الشكور 79. (7) نفسه 79. (8) فتح الشكور 11، 32، 139. (9) فتح الشكور 32.

(10) فتح الشكور 32، 172.

را تا سفته بال شما شامل وتقالو مادام الله مايع (3)

النازي بمتوات

RE.

في إجلاء اليهم

(0) by the M. (01)

(9) فتح الشكور 151، 219.

(10) فتح الشكور 72. (11) فتح الشكور 32.

(13) فتح الشكور 79

594

ولاية الله الهليل يتية رسالة (2)

(11) فتح الشكور 26، 39

الكريشنا ملا جلا بخش دولة القاضي

(8)

(12) نفسه 39. وقد طبع هذا الشرح على الحجر بفاس، وللشيخ المهدي الوزاني حاشية عليه كما أن للعلامة محمد بن عبد المجيد أقصبي حاشية أخرى كذلك عليه. وهذا كله يؤكد أهميته بين شروح الأجرومية (مقدمة فتح الشكور (11). تار (1)

(13) فتح الشكور 159.

(14) فتح الشكور 159.

لال حسن (1)

595