أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

وقربني تفضله ولكن بَعُدْتُ مَهابةً عند اقترابي وللشاعر الشنجيطي عبد الله بن محمد بن الفقيه القاضي عبد الله، المعروف بابن رازكة (1) قصيدة حائية بديعة في غاية الحسن، عدتها 51 بيتاً (2)، في مدح المولى محمد ابن أمير المؤمنين المولى إسماعيل، مطلعها (3): فعل

ليال

كان

دع العيس والبيداء تذرعها شطحا وسمها بحور الآل تسبحها سبحا وفيها يقول عن الأمير محمد العالم: فتى يَسَعُ الدنيا كما هي صدره فأصحابه صدر الديانة مندحال ومن هو غيث أَخْضَلَ الأَرضَ روضه فلا يظمأ الآوي إليه ولا يَضْحَى أبوك لحكم الشرع ولاك عَهْدَهُ فلم مَهِيبٌ مخوف بطشه تحت حلمه عَفُوٌّ يَرَى إلا عن الباطل الصفحا

تَلْقَ كَداً للسؤال ولا كدحا

ليه كان

وقد لقيت قصيدته هذه إعجاباً لدى علماء السودان، كما تدل على ذلك إشارة صاحب فتح الشكور، وكلمة الفقيه عمر بن بابا الولاتي لما وقف عليها وقال: أعجبتني فقلت مذيلاً لها ببيت: كذا فليكن من ينشد الشعر أو يدع وإلا فقد يأتي بما يوجب الفضحا (4)

يتسع

وشعر المديح بعامة، وشعر أهل شنجيط بخاصة، ولا سيما في العهد العلوي، شعر كثير، لا المجال لتتبعه، لذلك نكتفي بالنص المشار إليه، ونحيل القارئ الكريم على بعض مظانه (5)

،

3 - الوصف: تلفت نظرنا ونحن نتأمل هذه الأشعار، ظاهرتان ترتبطان بشعر الوصف من جهة، وبشعر المديح بمن جهة أخرى أولاهما وصف الحيوان ولا سيما وصف الزرافة التي لم يكن المغاربة يعرفونها والتي كانت تقدم لهم ضمن الهدايا الموفدة من قبل ملوك السودان، وثانيتهما وصف المعارك والجيوش، ولا سيما في العهد السعدي الذي تم فيه فتح السودان. أ - وصف الزرافة: لق عه من الأشعار الطريفة التي تناولت الزرافة بالوصف الممزوج بالمدح قول الشاعر الأندلسي ا بابه لنا حالة المرح معنا مثلك ملة

26 -

(1) مترجمنا هذا لغوي أديب عارف بعلم أصول الدين والتفسير والحديث والفقه والأصول، جامع لشتات العلوم، له تأليف في البلاغة والمنطق وغيرهما، وله نظم وأشعار. انظر ترجمته في فتح الشكور 162 - 164. والوسيط في تراجم أدباء شنجيط 4 (2) نفسه 163. (3) الوسيط في تراجم أدباء شنجيط 23. (4) فتح الشكور 163.

ل الرقية الموت

(5) الوسيط في تراجم أدباء شنجيط شعر الصحراء للدكتور عباس الجراري الشعر العربي في الصحراء المغربية د. أحمد مفدي (أطروحة مرقونة بكلية آداب (الرباط وانظر المناهل عدد 1998/ 58 (مقال للأستاذ أبي بكر أولياس بعنوان: الوضع الثقافي في الصحراء المغربية 345 - 358، ومقال آخر للدكتور أحمد مفدي بعنوان: الشعر الوطني عند شعراء الصحراء

المغربية 266 - 279).

(1)

أحمد بن عبد الرحمن الوقشي، وقد دخلت زرافة على يوسف بن عبد المؤمن، فعدلت إلى ناحية، فاستدعى لها بطيخاً أطعمها إياه بيده حشرت إليك غرائب الحيوان مَجْلُوبَةً من نازح البُلْدَانِ وأجلها يدعونها بزرافة صدقوا لقد جَلَّتْ عن الوجدان لبست من الصفر الأنيق ملاءة مَرْقُومة الجنبات بالعِقْيَانِ وفي العصر المريني ورد على السلطان أبي مسالم وفد الأحابيش (السودان) بهدية من ملك السودان، ومن جملتها زرافة، فأمر الشعراء بالقول في ذلك الغرض، فقال ابن زمرك وهي من بدائعه (2): قيد النواظر نزهة الأبصار وأتتك يا ملك الزمان غريبة

موشية الأعطاف رائقة الحلى رقمت بدائعها يد الأقدار راق العيون أديمها فكأنه روض تفتح عن شقيق بهار ألقت ببابك رحلها ولطالما ألقى الغريب به عصا التسيار علمت ملوك الأرض أنك فخرها فتسابقت لرضاك في مضمار فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار ما شئت من نصر ومن أنصار واهنا بأعياد الفتوح مخوّلا

ب - وصف الفتوح:

وسنقتصر على ما ورد من شعر في فتح السودان، ذلك أن المغاربة عنوا بهذا الفتح مؤرخين وشعراء وسواهم، واحتفظوا لنا بما قيل من أشعار في الموضوع. تصف الجيش المغربي الفاتح وتتغنى بقدرته وبطولاته على نحو ما نجد عند الشاعر المؤرخ عبد العزيز الفشتالي حيث يقول (3): فبياض ذا لسواد ذاك محققان جيش الصباح على الدجى متدفق طلعت على السودان بيضاً تخفق وكأنه رايات عسكرك التي

سحقاً لإسحاق الغبي وحزبه فلقد غدا بالسيف وهو مطوق بال رام النجاة وكيف ذاك وخلفه من جيش جؤذرك الغضنفر فيلق جيش أواخره ببابك سيله عرم وأوله بكاغو محدق

(4)

وللشعراء المعاصرين لعبد العزيز الفشتالي قصائد كثيرة (4) لا يسعنا إلا أن نختار منها نموذجين استكمالاً لأخذ صورة عامة عن هذا الضرب من الشعر أولهما لأبي عبد الله محمد بن علي الفشتالي الذي يقول بعد أبيات (5):

(1) الإعلام 86/ 2. وانظر ترجمة الشاعر هناك. (2) نفح الطيب 7/ 151 - 154. (3) مناهل الصفا 139، ونزهة الحادي 95. (4) انظر هذه القصائد في مناهل الصفا 140، 157، 159، 160، 162 (5) مناهل الصفا 140.

التها بالك) 2221 221 عام وله المال الفنان است (5)

(1)

601

600