أعمال ندوة التواصل الثقافي والاجتماعي

وكان لتلك المواكب والقوافل معاملة خاصة من طرف سلاطين مملكة كانم، حيث كان كل حاكم يتولى تأمين سلامة المواكب والقوافل في أراضيه حتى يسلمها لحدود الحاكم الذي يجاوره في الذهاب والعودة، مما أكسب كانم شهرة بين الشعوب المختلفة واستوطن بلادهم عدد كبير من الشعوب العابرة للحج أو التجارة الموسمية، خاصة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. التعليم في مملكة كانم:

بعد دخول الإسلام في السودان الأوسط سنة 46 هـ / 666 م وقيام مملكة كانم في القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، اتجه الكانميون إلى التعليم وجدوا في طلبه. لأن الإسلام يلزم كل مسلم ومسلمة بمعرفة شيء من القرآن الكريم بقدر ما تستقيم به العبادة الأمر الذي أدى إلى فتح باب تعلم القراءة والكتابة بوسائل مختلفة، واتخذ السلاطين والأمراء والتجار من الفقهاء والعلماء وحفظة القرآن الكريم مربين لأبنائهم، كما أسندوا إلى بعضهم مناصب الإمامة والقضاء والتدريس في المساجد، وكتبة أو كتاب في الدواوين فأصبح كل من يتطلع إلى تولي منصب عالٍ في المملكة وإدارتها أن يطلب العلم ويتفقه في الدين ومن هنا صار التعليم ضرورة في المجتمع الإسلامي الكانمي، لذا شهدت مملكة كانم نظاماً تعليمياً على غرار التعليم الذي كان سائداً في بلاد المشرق فأنشئت دور التعليم في المملكة وتعددت تلك الدور وتنوعت وسنورد ما وجد منها في

والمغرب،

تلك الفترة. أولاً: المسجد .. كان المسجد من أهم دور التعليم في مملكة كانم وغيرها من الممالك الإسلامية في العصور الوسطى. (المسيجد) وهو المسجد الصغير في القرى والحلال والأحياء والمضارب. ثانياً: المسيج

ثالثاً: منازل العلماء وقصور السلاطين والأمراء وكبار التجار. بالتالي رابعاً: الكتاب والخلاوي … يق أما منهج الدراسة وأساليب التدريس ولغة التدريس والإجازات العلمية فتتلخص في التلقين والنقل والتحفيظ والتسميع، والمذاكرة الفردية والجماعية، واللغة العربية الفصحى كانت هي السائدة في الدراسة والتدريس.

وكان للمسجد دور كبير في العالم الإسلامي بأسره، حيث كان مركزاً للإشعاع الحضاري منذ ظهور الدعوة إلى الإسلام وأنه كان مكاناً للعبادة والقيادة والتشاور بين أهل الحل والعقد وفيه تعقد الرايات ومنه تنطلق الجيوش للفتح الإسلامي. كما يعتبر مكاناً للقضاء والتعليم قبل نشأة المدارس في العالم الإسلامي، وأنه يعتبر منارة للدعوة في مختلف العصور

(1) محمد الداودي: المسجد في الكتاب والسنة وأقوال العلماء، ص 5 - 8.

(1)

(

ام واختلف المؤرخون حول أول مسجد أسس في الإسلام، فقال بعضهم المسجد النبوي في المدينة المنورة، وقال آخرون مسجد قباء الذي نزلت فيه الآية الكريمة: لَمَسْجِدُ أُيْسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ

أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَنطَهَرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُظَهِرِينَ} [التوبة: 108]. وكان المسجد خير مكان للوعظ والارشاد والاعتكاف وحل القضايا المستعصية والتعارف بالآخرين. وفي المسجد ألف العلماء أشهر الكتب الفقهية والحديثية وفسر المفسرون القرآن الكريم. فعلى سبيل المثال ألف الإمام مالك بن أنس كتابه «الموطأ» في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. وفي جامع عمرو بن العاص بالفسطاط، ألف الإمام الشافعي كتابه «الأم». وفي مسجد البصرة كتب الخليل بن أحمد كتابه (العين) (1). والتعليم في المساجد في بلاد كانم كغيره من التعليم في المساجد في بلاد العالم الإسلامي الأخرى حيث يبدأ بدراسة القرآن الكريم والأحاديث النبوية المطهرة والفقه والنحو والصرف والأدب والتاريخ والحساب والتوحيد والجغرافيا الفلكية .. وغير ذلك من العلوم.

أما المسيج فهو بمثابة المسجد الصغير في القرى والحلال والمضارب والأحياء التي لا توجد فيها مجتمعات سكانية كبيرة ويعتبر مكان تجمع أعيان القرية وعلية القوم وعقلائهم للتشاور في الأمور العامة، وفض المنازعات والخصومات بين الأفراد والجماعات والقبائل، وفيه تقام الصلوات الخمس فقط دون الجمعة لصغره ولقلة الناس المترددين عليه. وفي المسيج يتناول الناس طعام الأعياد الدينية، وفيه ينزل الغريب العابر الذي لا يعرف أحداً سكان القرية أو الحلة وفي المسيج يجلس المعلم ليلقن القرآن الكريم وعلوم الفقه والتوحيد وقواعد اللغة العربية للصغار والكبار.

من

والمسيج في بعض المناطق عبارة عن زريبة بجوار شجرة كبيرة وفي القرية ساحة واسعة تحاط بالقش أو البوص أو البرش أو الخشب. وفي المدن عبارة عن غرفة كبيرة تبنى إلى جانب السكان. وكان المسيج لدى أهل الكانم هو المكان الصغير الذي يصلي فيه الناس ويتلقى فيه الصغار والكبار

تعليمهم الابتدائي.

كذلك كان من الأماكن الهامة التي درست فيها العلوم الإسلامية في كانم وغيرها من بلدان العالم الإسلامي: منازل العلماء وقصور الحكام والأمراء والتجار وعلية القوم وبعض العامة، وذلك نظراً لقلة المساجد الجامعة الكبيرة، وعدم وجود مدارس نظامية عامة في العصور الوسطى، فضلاً عن عدم وجود توظيف للعلماء والمثقفين في المملكة للاكتفاء الذاتي الذي كان يسود البلاد.

-

1

بس بالق

أساليب التدريس:

أسلوب التلقين .. ويتبع مع المبتدئين من التلاميذ، حيث يقوم المعلم بتكرار الدرس على

يت الله عليهم سلعا بله

(1) نفسه، ص 78 وص 88 - 89.

73

72